道教中赫赫有名的五显华光大帝 说说关于华光大帝的由来和信仰

道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰，中国道教神谱其中包括许多道教神灵，道教是敬天法祖的多神崇拜宗教，道教崇奉的神灵种类繁多。其中有一位赫赫有名的五显华光大帝，下面给大家介绍一下五显华光大帝，华光大帝又称五显华光大帝，华光尊皇、灵官马元帅、三眼灵光、华光天王、马天君、马王爷、马神、水草马明王等，姓马，名灵耀，是中国民间信仰和道教中的尊神。道教尊称正一灵官马元帅五显华光大帝太乙雷声不动天尊，系道教护法四圣之一。相传他姓马名灵耀，还有一说法是说他是南斗六星的斗口星（斗口魁神）化生的，所以称“斗口魁神”，名叫马胜，因生有三只眼，故民间又称“马王爷三只眼。”大帝之天眼为火之精、火之星、火之阳是火神的象征，也是道教护法四圣之一。因生有三只眼，所以中国民间又称“马王爷三只眼”。

五显大帝又称五圣大帝、五通大帝、华光大帝，华光菩萨等，姓马，名灵耀，民间俗称马王爷、马天君、马灵官。道教赫赫有名的护法四圣之一。

华光大帝在功成行满后，玉皇上帝加封华光大帝为:玉封佛中上善五显头官大帝。永镇中界，护国佑民，显化救世，有求必应，感显应验，永受祭享。

据《正一灵官马元帅大法》载，五显华光大帝马元帅青面朱发，白蛇冠，三目，金甲绛袍绿靴，背火瓢仗剑，白蛇从后。五显华光大帝马元帅主管南极天枢院，部领六天吏兵，降伏天下妖魔。因居斗口，又称斗口魁神、璇玑上将等。马元帅，以三头映三台、以九目应九辰，秉西方金炁而蹈白蛇，被尊为财神。戴南方火炁而背丹鸟，被尊为火神。因寄化冲天风火院，专司北极号天罡，而奉为雷部元帅。随梓童而佐文衡，辅紫微而司禄命，而作文神、禄神等。

《五显灵官大帝华光天王传》中描述马灵宫善于用火。身上藏有金砖火丹，随时用火降伏魔怪，所以后来民间又把他视作“火神”，每年农历九月廿八日，粤剧艺人们都会举行隆重拜祭华光帝仪式，以祈福避灾，俗称‘华光诞’。祈求免除火灾，长年康顺。而在道教中，很多朝真拜斗法坛都请马元帅后，才能封闭斗门施演斗法。斗事结束，方开启斗门奉送斗圣，还须礼谢斗将马元帅，斗科始称圆隆。

五显华光大帝是广东，福建等地重要的中国民间信仰之一。在中国客家民俗中他是由神到人，又由人到神和神灵。相传玉皇大帝封其为“玉封佛中上善王显头官大帝”，并永镇中界，从此万民景仰，求男生男，求女得女，经商者外出获利，读书者金榜题名，农耕者五谷丰登，有求必应。霞葛镇五通宫，每年农历九月二十八日五显大帝生日这天要举行隆重的庙会（演戏），为他祝寿，祈求风调雨顺，田禾大熟。而闽西龙岩永定县，五显大帝是财神，特别博得烟商们的虔诚礼拜。

每月初一、十五，烟商们都要到设在南门的“五显庙”去焚香上供，每年正月十五至十八迎五显大帝，东西南北四大城门各迎一天。五显大帝回庙后，烟商仃又连忙挑了“五牲”（鸡、鸭、鱼、猪肉）、香烛纸炮，赶到庙里去祭礼。寄托了中国劳动人民憧憬美好未来的理想和信念。

《三宝郑和西洋记》中描绘马元帅的形象是白白的，白如雪：一称元帅二华光、眉生三眼照天堂。头戴攒顶帽，五金砖在神儿藏。相传，华光大帝的神诞是农历九月二十八日。

五显华光大帝还有一个身份，那就是道教赫赫有明的五显华观大帝妙乐天尊

妙乐天尊，全称大惠静慈妙乐天尊，中国民间又称灵观大帝，是中国民间信仰和道教后期尊崇的一位正神。原是太上老君徒弟，玄都大法师，后有功德，玉帝封妙乐天尊。天尊坐九色莲花宝座，垂十绝鹤盖！常在八景宫中紫光殿内说无极至真妙法。率部下众真将，辅正除邪辟瘟使、掌执火府火部使、主管南极天枢院、北极驱邪院文字、封山破洞正一灵官都大元帅，同北方真武大帝一起降伏天下妖魔，被勅封“五显灵观大帝”。

妙乐天尊，大惠静慈妙乐天尊，居所：八景宫紫光殿，司掌：辅正除邪辟瘟使、掌执火府火部使。灵观大帝，又称“五显灵观大帝”、“妙乐天尊”，或“大惠静慈妙乐天尊”，是民间信仰和道教后期尊崇的一位正神。于真武大帝一起显相 过去、未来，循环渡化、共同荡魔， 佑持世界太平!!在道教典籍 《正统道藏●正乙部》中，收录有“大惠静慈妙乐天尊说福德五圣经”。

灵观大帝神咒曰：

灵观大帝，睿圣聪明。日光菩萨，气射帝宸。

金刊圣像，三目圣明。黄裳锦袍，足踏火输。

金砖金鎗，按行乾坤。名山大川，灵洞真君。

火瓢火鸦，气燄威灵。斩妖灭邪，如电如霆。

护国砥柱，卫民灵神。德亿万世，福亿万民。

辅灵助顺，二圣将军。顺风千里，百万神兵。

救度灾厄，如响应声。变祸成福，如影随形。

护祐臣身，何求不应。神光洞照，永处吉庆。

奉大帝勑，急急如律令。焚香奉请大慧静慈、

福德宝地！！

五雷仙山● 现为正一道所供奉的正神之一 ，在道教典籍《正统道藏●正乙部》 中，收录有“大惠静慈妙乐天尊说福德五圣经”。

灵观大帝仰请咒

仰启灵观大元帅，福德华光五显王

锦袍绣帽威容勐，火剑金鎗圣力强

天下正神功第一，道中上善世无双

玉宸殿畔登珠幌，金色台边建宝幢

破洞封山魈魅绝，兴风走电鬼邪亡

化导万民垂福祐，保安九域去灾殃

焚香奉请虔诚礼，愿赐恩光降道场

灵观真形，顶礼咒曰：太灵之神，锡以繁祉。顶踵被恩，曷有穷已。睿鉴孔昭，厥衷庸启。臣今皈命，一心信礼。三十三天星月宫内、雷音殿中，化现白蛇之冠，三头六臂青身自在之体，圆光火犀大仙、灵官显应，横天急捉三界邪魔，封山破洞主法摧魔正神

灵观大圣五帝大元帅真形睿号

第一都天威勐大元帅显聪昭圣孚仁广济福善王

第二横天都部大元帅显明昭圣孚义广祐福顺王

第三通天金目大元帅显正昭圣孚智广惠福应王

第四飞天风火大元帅显直昭圣孚信广泽福祐王

第五丹天降魔大元帅显德昭圣孚爱广成福惠王

开元院

"开元寺"坐落于诏安县秀篆镇焕塘村黄屋坝。开元寺建于明初，南明隆武年间重修，为秀篆黄氏的护院,内供奉五显大帝。寺院建筑由门楼、前厅、中间带天井，上厅主殿组成，右边门过带一厢房，由土木斗拱式结构建筑。门厅面阔三间，进深二间，正殿面阔二十米，殿内均为圆、方形圆木、石柱，下置青石鼓形柱础，门枕石浮雕花。屋顶双龙戏珠剪粘。内殿为十八层地狱、二十四孝等壁画。外墙为四大金刚，其目传神。秀水"简下彼"段在门前向东流去，秀篆黄氏宗祠便在其西。

五显大帝

五通宫

五通宫位于诏安县客家人聚居地———霞葛镇五通村鸡笼山下东溪河畔，它始建于明朝永乐年代，至今已有601年历史，是一座保留着唐宋时代建筑特征的古建筑。据悉，台湾50多座五行宫、五显宫供奉的五显大帝的香火，都是从诏安五通宫引去的。

镇龙俺

镇龙俺（又叫塔化庵）坐落于诏安县霞葛镇庄溪村，枕点灯山，临东溪河，建于 明朝万历甲申1584，按照周易两仪八卦原理构建而成，系重檐悬山顶式、亭子木梁架结构，形状似八卦，因亭阁合一，塔庵一体，又称塔化庵。镇龙庵是天地会（今称“洪门”）的正式会盟处。该组织迄今已延续360年，是在世界华人社会中颇具广泛性的社团组织。

镇龙庵外形

镇龙庵中间供奉着五显大帝

史书记载

五显灵官，又称灵官大帝，五显华光大帝，为道教信仰所祀之神；佛书则谓 「华光如来」 ，俗称 「五公菩萨」 。蠡海集云： 「九月二十八日为五显生辰，盖金为气母，五显者，五行五气之化也。」 又云： 「五行大帝，按俗以东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、中央黄帝」

五显大帝火眼金睛的由来

五显大帝，又称华光大帝诞，全称五显华光大帝诞。诞期在农历九月二十八日。在古代中国相传华光大帝是火神，有三只眼，故又称三眼华光，他喜欢玩火。一次因玩火烧了玉帝的九龙墩，玉帝大怒，设斋打醮斥令他每年八月初一由天上下凡。每年农历八九月间，天气干燥，容易发生火灾；华光大帝诞当天，即打醮结束那天，居民把易燃的木炭、纸屑等捆成一把，放置门口，由法师、和尚挨家逐户收取，集中于纸船，投入江海中焚烧，称之为“送火灾船”。届时家家户户到火神华光大帝庙参拜，供奉柴、米、油、盐，以及元宝、香火等，祈求一年平安。当天还有一系列庆祝活动。供奉五显大帝神像，五通宫则演戏酬神。

中国民间供奉五显大帝的有广东、台湾、澳门、江西和福建等地。农历九月二十八日各地参拜与庆祝五显大帝诞期的习俗基本相同。

据道书记载，华光大帝先投胎于马氏金母。

《三教搜神大全》介绍，五显华光大帝曾经三次“显圣”，降五百火鸦，杀东海龙王，为救母亲大闹地狱，后来玉皇大帝看他是位将才，封他为真武大帝部将，护法天界。

《五显灵宫大帝华光天王传》中描述华光大帝马灵官善于用火。身上藏有金砖火丹，随时用火降伏魔怪，所以后来民间又把他视作“火神”，每年农历九月廿八日，粤剧艺人们都会举行隆重拜祭华光帝仪式，以祈福避灾，俗称‘华光诞’。祈求免除火灾，长年康顺。专门奉祀华光大帝的庙大多称华光庙，但也有华光大帝马王爷的神像塑在城隍庙中加以祭扫的。

《三宝郑和西洋记》中描绘马元帅的形象是白白的，白如雪：一称元帅二华光、眉生三眼照天堂。头戴攒顶帽，五金砖在神儿藏。另亦有神咒对其形象进行描述，有神咒云“火化将军变化成，头带金盔腰巩带，身穿龙袍伴帝君，奉请华光大帝君，手拈金砖报上云”

如今，常见的华光大帝形象为头戴金盔，身穿金甲，左手拈金砖，右手持月牙长枪，身后站立千里眼顺风耳两位副将，威风凌凌。

大约在明朝前期，华光大帝马灵官又化为王灵官。关于王灵官的行略，《新搜神记》《通俗编》》都有记载，本名王善，宋徽宗(1100—1125)时人，原为术士，后曾从蜀人萨守坚真君受符法，为林灵素再传弟子。成神后由玉皇大帝封为“先天主将”，司天上、人间纠察之职。明朝永乐(1403－1424)中封为“隆恩真君”，并敕建“天将庙”。宣德(1426—1435)中改为“火德观”。道观中多塑王灵官像，形象奇特，赤面、三目、披甲执鞭作为镇守山门之神。

据道书记载，华光大帝先投胎于马氏金母。《三教搜神大全》介绍，马灵耀曾经三次“显圣”，降五百火鸦，杀东海龙王，为救母亲大闹地狱，后来玉皇大帝看他是位将才，封他为真武大帝部将，护法天界。《五显灵宫大帝华光天王传》中描述马灵宫善于要火。身上藏有金砖火丹，随时用火降伏魔怪，所以后来民间又把他视作“火神”，常在八、九月间举行“华光醮”，祈求免除火灾，长年康顺。专门奉把华光大帝的庙大多称华光庙，但也有马王爷的神像塑在城隍庙中加以祭扫的。

华光大帝，俗称火神爷。忌火的粤剧伶人奉华光大帝为祖师爷，凡新戏台落成、开新戏或戏班出外演出必祭拜华光大帝。在每年农历九月二十八是华光大帝的诞辰，粤剧戏班会举行隆重的祭祖师活动。时至今日，许多粤剧艺人仍保留着过“华光诞”的习俗。

粤剧保护神和祖师之一

粤剧界将华光大帝奉为粤剧保护神和祖师之一盖因为如下两点：

其一，粤剧戏班下乡演出，戏棚乃竹木所搭建，很容易引起火灾。而华光大帝，俗称火神爷。忌火的粤剧伶人奉华光大帝为祖师爷，凡新戏台落成、开新戏或戏班出外演出必必立火神华光神位祭拜华光大帝，祈求消灾解难，乃至自称是“吃华光饭”。一直以来，许多粤剧艺人仍保留着农历九月二十八过“华光诞”的习俗。

其二，粤剧界有一个华光救粤剧的故事。相传某年农历九月廿八，玉帝知道下界正演粤剧，帝认为该戏剧有亵渎神明，命华光下凡烧毁戏棚。华光下界详查一剧，觉得并无亵渎神明之意。华光不忍火烧戏棚，遂教艺人于棚顶积生烟之物。玉帝见戏棚上空弄烟弥漫，以为戏棚已烧，不再追究。粤剧艺人固铭感华光救命之恩，遂奉他为粤剧保护神、祖师之一。早期粤剧行会亦设于供奉华光的琼花宫（庙）里面，名为琼花会馆。

华光大帝马元帅宝诰

志心皈命礼，斗口魁神，璇玑上将。三头磊落，应三台照耀之形；九目辉华，印九斗光华之象。秉西灵之金气，足蹈白蛇；戴南极之威灵，背飞丹乌。寄化冲天风火院，专司北极号天罡。宝剑珠铃，挥霍妖魔皆绝灭；帝锺法印，行持神鬼悉皈依。随梓橦而主文衡，辅紫微而司禄命。大悲大愿，大圣大威，高上神霄，玉清尊王，混元主法元帅，玉府司命真君。

光明华藏，寂道真皇。南极火犀大仙，北帝都天罡。横天威烈神王，摄魔雷令大神。掌管雷霆都司，考召捉命大将。掌管云雷雨电，纠察三界邪魔。天下都提辖，正一灵官马天君，太乙雷声不动天尊。