周城扎染：解读时代变迁下扎染工艺的传承和发展现状

自从观看了李子柒的一期布料染色视频后，我突然想对我们古代先贤流传下来的扎染工艺进行一番深入的探究，同时也想同众人一同透过这我国传统民间最早采用植物进行染色的工艺之一——扎染技术，去了解和感悟当时期人们在生活当中对自然风格、民俗风情和情感的表达。

那么接下来，我将以周城扎染为例，走进历史，走进民间，走进周城，去探索，去感悟那些我们不甚了解的扎染工艺及其历史渊源。

一、周城扎染的历史渊源

要想真正了解一样东西，那么就得从它的根源开始，从它的本质出发。都说历史是最好的见证，我想这一直就是如此。探究扎染工艺的过去，我发现，扎染工艺从秦汉时期就已经存在并被人们延续发展至今，是我们需要关注和必须传承的传统民间工艺之一。

其实只要留心观察，也许你在身边就能发现这种工艺的存在，或是去旅游的时候在某个街角看到过。但随着时代的发展，这门传承了两千余年的民间传统工艺，其实也是深受到现代染料技术的冲击。据了解，目前，在云南大理、四川自贡、江苏南通、湖南湘西等地仍有保留着这扎染民间制作工艺的，我想啊等以后有机会，我一定要去大理这个地方，去看大理的自然风光，去感悟体验那里的风俗民情，去大理的周城去看看扎染工艺制作的全过程，去看看扎染图案是如何栩栩生辉的形成的。

可以说，扎染在周城这个地方已经慢慢融入了人们的日常生活中。谈起扎染工艺，人们会自然而然想起周城，而当地人们也与扎染有着难以割舍的情谊。当然，值得庆贺的是，在2006年，云南大理的白族扎染工艺被文化部列入了国家级非物质文化遗产。2007年，大理周城的扎染代表人物张仕绅也被确认为了扎染国家级传承人。扎染工艺是周城人民的希望，是他们的过去，更是他们的未来，对于扎染工艺的传承，周城人民做出了巨大的贡献。

翻阅相关史料，追溯大理周城与扎染的过去，我发现，原来早在1500多年前，我们的大理白族人民就已经能够熟练地驾驭印染技术了。为何这么说呢，从一幅画卷可见——宋代《大理国画卷》。众所周知，画卷作品对于我们探析一个时代的风俗民情，生活习俗等都有极大的参考价值。从这幅《大理国画卷》中呈现的人们的衣着服饰、穿着风格，我们能够明显地感受到当时人们对于扎染工艺的熟练操作和掌握程度，这点是毋庸置疑的。

二、周城扎染工艺是如何得到保护和传承的？

随着时代的发展，科学技术不断进步，扎染技术难免会受到现代染布技术的冲击，而大理周城的扎染产业也将面临着时代的挑战和发展的瓶颈。如何将这传统民族工艺保护并使其不断传承和发展是周城人们和每个中国人值得思考的问题。毕竟这关乎到国家民族文化的传承和发展，关乎到国家文化自信，其中所蕴含的是自古以来我们先祖的智慧和精华。

据史料记载，扎染在盛唐时期就广为人们所青睐，是白族地区的典型民间时尚，一度成为了向皇帝进贡的贡品。能够成为贡品，可见扎染在当时的地位之高，受众度之广。至改革开放后，大理白族的扎染也一直久盛不衰，深受日韩等国家的游客的青睐，销售量一直不错。但是到了近二三十年来，扎染工艺一度受到市场经济的冲击，当然也存在其自身的问题，比如生产率低这个问题。总之，就是这段时间内，扎染工艺几度频临灭绝。这是相当严重且危险的，一度使大理周城人民的心陷入水生火热之中。不过好在，在当地政府和众民的努力下，扎染得以申遗成功，而周城也出了一位国家级扎染传承人，这是值得欣慰的。

三、扎染工艺面临濒危的原因

要想将扎染技术不断传承和发展下去，使得这非物质文化遗产一直在我国历史上发出民族文化的光辉，就必须要究根探源的分析到底是何种原因导致这一问题出现的？唯有针对性地去分析问题，才有可能彻底地解决问题，才能使这民间传统工艺在不断创新和发展中得以永续延存，而不是在时代的冲击下濒临消亡。

经分析总结，导致扎染技术频临灭绝的原因，大抵有以下几点：

1. 化学染料的冲击

随着时代的变迁，科学技术的发展。化学渐渐走进了人们的生活，只要细致去感受生活，所处可指，我们的生活用品都大大小小的与化学有相关，比如女生最常用的化妆品。众所周知，我们的扎染技术关键之处就是使用植物进行染色，而化学染色的出现，无疑是通过植物染色的扎染工艺的重大挑战。再加上扎染生产过程中，生产率低的原因，慢慢的化学染色便大面积的替代的植物染色。

据资料记载，扎染使用的植物染料主要以天然的板蓝根（蓝靛）为主，想必大家对于板蓝根也不陌生，它具有清热解毒、凉血消肿等功能，我们有时喉咙肿痛不舒服时都会冲一杯板蓝根来喝。当然，除了板蓝根其实还有其他许多植物，比如，木吗桑叶、紫径泽蓝等是来种植物染料。而这些植物染料也是村民们亲自上山采集的。所谓靠山吃山，靠水吃水。周城是个以扎染为主的地方，人人都去采集这些植物作为染料源。而自然的生长规律，自然不是你采完它就能马上再长出来的，这涉及都植物的生命周期问题。这样一来，在人们的过度采摘之后，这类植物其实在当地也是面临濒危的。

在这种情况下，化学染料的出现，让人们不觉出了口气，感觉找到了染料的替代品，而且比原来方便多了，起码不用再那么劳累天天上山头去寻了。而且，最重要的一点是，化学染料价格实惠，这在商人眼里，选择的天平自然就倾向了化学染料那头。如此一来，扎染濒临灭境的问题也就渐渐显露了。

2. 扎染工艺的传承后继无人

随着时代的发展，新的一代年轻人都喜欢出去闯荡一番，对于自家的传统工艺的热衷度也相较以往的淡了。年轻人都选择了走出去，那么留下了的继承者扎染技术的人也就自然而然的少了。再加上扎染坊内扎工的工资着实是相较其他行业的低，人们自然也就没有动力继续从事这个行业了。再后来，能够留在扎染坊内工作的也只剩下了希望传承这时代延传下来的祖业的老人们了。对于这一问题，其实是亟待解决的，这也是如何将扎染技术传承下去急需要解决的重大问题。

3. 人们对于扎染工艺的传承的认知性不强，政府支持力度不够大

要将这一传统民间工艺传承下去，首先就要从人们的思想层面进行入手，让人们更加了解这一工艺的历史内涵以及它的存在意义。让新一代年轻人重新认识扎染工艺。而扎染工艺在现代的发展中也要不断创新，在保留传统工艺内涵的同时可适当加入现代元素，比如在扎染图案上就可达到这一效果。用扎染的图案来记录一个时代的记忆，这不是更好吗。

同时，政府也要多关注我们民间传统工艺的发展，在传统工艺面临险境是时，及时伸出援手，加大对民间传统工艺的保护力度。毕竟对于国家重要物质或非物质文化遗产的保护需要政府与人民的共同努力，唯有如此，我们的传统工艺才不会在时代的冲击下，被人民遗忘在角落，最后无生息的消散在这个世界上。

结语：

总而言之，对于国家物质或非物质文化遗产的保护和传承都任重而道远。而对于周城扎染工艺的传承，既需其自身在发展的过程中不断创新，与时俱进，适当加入时代元素，发展为人们所喜闻乐见之物之外，也需要，政府和人们的共同努力，政府的保护政策和保护力度很重要，人们对于传统工艺的热衷之度不散，热爱之情永续，扎染工艺才能被更好地传承，非物质文化遗产才能一直散发其独特的文化光彩。

参考文献：

[1] 谢兵.周城扎染研究综述.纺织与生物，2017年7 月

[2] 舒兴川，侯小锋.时代变迁下的扎染工艺研究——以周城扎染及自贡扎染为例.

[3] 李博婵.非物质文化遗产保护与传承研究——以大理白族扎染为例.上海海事大学经济管理学院