有的痛 直到死亡都无法言说 那就立一块“无字碑”吧

昨天晚上，做了一个梦：我坐在教室里是唯一的学生，而那位女老师在督促我完成一篇作文——《无字碑》。

“你在写生者的辉煌吗？”老师对专注写作的学生发问。

“你在写生前的恐怖吗？”老师又打断学生的沉思。

“你写到对死后的恐怖了吗？”老师还在默默絮叨……

……

梦醒了，我再也睡不着觉，翻来覆去琢磨着那个题目和那三句问话。“无字碑”，我在梦中写来写去也只是这三个字的重复。而老师那三个提问，一个“辉煌”要付出几多沉重的代价，就象石碑压得我无法呼吸——值与不值，不是用言语所能表达的，所以墓碑无字，任由历史的浊流污染，饱尝岁月的烟瘴熏蒸。她可能是谁？她究竟是谁？她到底是谁？

《孙子兵法》有一计叫“避实就虚”。宋代的孙子们用此攻击一个“卧龙雏凤”真是妙不可言，恰到好处——女皇在政治上是无可挑剔的，但是私生活不检点，还有屠龙宰凤.杀姐害甥的嫌疑。于是武则天完了，野屎、秘屎做成脏史、烂史把她葬埋，镇压在无字碑下……

我也是历史的子孙，想我所想、说我所说，把无字碑后的洋洋万言写出来，是责无旁贷的。

说武皇淫荡，是那些大男人的腹诽和口谤，是他们吃不着葡萄就说葡萄酸。当皇帝是跟男人学的，怎么当也是男人教的。比起师父实在是无过之而远不及。至于嗜杀，武则天生前唐太宗杀过兄弟，武则天死后唐玄宗杀了亲生。——凭什么只许男人放火，不许女人点灯？还是因为她外姓没有李唐的正名？不杀人就要被人杀，为求自保而步步为营，谁能了解她背后的酸辛？

在过去那个年代，姓何的女子嫁给姓郑的男子，就得称为“正合适”，那么姓武的女子进李家门相夫教子，当然就是“理吾事”———即便误事，也有道理，因为她始终生是李家的人，死是李家的鬼。那么在“江山代有才人出，各领风骚数十年”的情况下，在“中华儿女多奇志，敢叫日月换新天”的情况下，理事几年又有何妨？她毕竟不是李唐外嫁的女儿，而是迎进皇家的媳妇，何至于那些长舌妇般的臣僚们煽风点火、无事生非而导致伤亡事件屡屡发生？即便如此，占尽天时地利人和的正牌小主也只能“激扬文字”唱《摘瓜诗》，“指点江山”，舍武其谁？!

在男人眼里，女人就只能是“闭月羞花”，“沉鱼落雁”，只有取悦男人，依附男人，而武氏偏偏就身强力壮，恰巧高宗就体弱多病。“弱肉强食”不是自然规律吗？何况“成则为王，败则为寇”自古皆然。就因为女人上位就妖猴出世、惊天动地了吗？

有一则笑话，说一个人生前没来得及为暮碑写字，死后子孙出于尊重夸大事实，使得阴府野鬼冷嘲热讽导致身无立锥而四处游荡；武皇自己可能在渐渐老去的过程中丧失了斗志和自信而无心力作文，子孙又因积怨太深而不情愿作为，才有这乾坤倒转的无字碑。

假如有文，该怎么称：是皇上、皇后，还是昭仪、才人？都是，也不是。毁誉有加都将死无葬身，所以无字，因此无字。

还是国外那个男人明理，够稳、够准、够狠地说：女人，你的名字叫弱者！无字碑下，长眠着一个百折不挠的女人。

大型电视连续剧《武则天》里，刘晓庆代女皇说过这么一句话:“我是历史上唯一的女皇，在我之前没有，以后也不会有了”。我不知这是说明她的狂妄，还是编导的望洋兴叹、怀古伤今——暮碑无字。但我相信，武则天是唐史的分水岭。就象数学上的零一样:前面是正数，后面是负数，只有自己没有数。然而正数、负数都要从零开始:上承贞观，下启开元。她是真实的有理数。

我明白了，无就是悟，悟空即求实。武则天的大彻大悟在于：她之所以修建了许多辉煌的佛教建筑，是为了自慰內心身处对于身归那世前后无能为力的恐慌。这也许就是无字碑给我们留下的启示:人可以从一无所有中感知到，一切从零开始，一切又到零终止。

今天晚上，我终于可以交作业了。