当代诗·面孔（26）｜周伦佑（1952

胡亮/文

周伦佑抓住他的头发，想要把自己提起来：他双眼圆睁，双手紧攥，青筋暴露，大汗淋漓，似乎马上就要蹬掉脚下这颗星球。

周伦佑

他和蓝马参与搭建了一种反文化和反价值的语言哲学，或者说，他们绘出了一张语言乌托邦草图。

在八十年代初期，他们虽然不知道巴特（Roland Barthes）乃是何方神圣，但是可能已经读到维特根斯坦（Ludwig Wittgenstein）。尽管如此，他们的语言哲学仍具有某种程度的原创性，以及当头棒的生猛和力道。

然而，当周伦佑试图把此种语言哲学作为语言诗学的时候，很快就发现自己已经陷入了某种“奋不顾身的自悖”（陈超先生语）。

周伦佑

周伦佑忽而持矛，忽而持盾，忽而赤手空拳，最后抄小路消失于追随者的视线，并让后者茫然而生惊疑之感。

此故，讨论作为诗人的周伦佑，必须适当地偏离作为理论家的周伦佑：两只乌鸫都在鸣叫，且让我们，先去逮住已经展开翅膀的那只乌鸫。

周伦佑的写作，察其总体，乃是异化和异化之异化的结果。从个人生存体验里冒出来的疼痛感、饥饿感、荒谬感和被挟持感，引导了一种证词般——甚或遗著般——的写作。

在暴力修辞语境下，他启用反暴力修辞，要命的是，此种反暴力修辞亦具有暴力修辞的色彩。这个亡命之徒、施虐者、受难者或犯险者，自己卡紧了自己的七寸。可参读《在刀锋上完成的句法转换》。

此类作品如箭在弦，如绵裹针，如金击石，自有一种“风骨”，或者用他自己的话来说，自有一种“异端之美”。

除了这种傲骨嶙峋的严肃而紧张的写作范式，周伦佑还另有一副面孔，后现代主义的玩世的面孔：他熟练地使用拼贴、混搭、戏拟、反讽、杂糅等各种技法，解构了他想要解构的话语圭臬，展示出一种九头牛都拉不回的冥顽和固执。从早期的《头像（一幅画的完成）》，到中期的《谈谈革命》等等，无不如此。

如果我们到此止步，就仅仅谈论了一个掐头去尾的周伦佑，因为还有两个有价值的问题等待着我们的回答：更早的周伦佑意义何在？最近的周伦佑意义何在？

二十世纪七十年代前期和中期的周伦佑，已写出《试验》和《望日》，以个人的孤勇，呼应了北京、贵阳和上海的三大诗人群，应该纳入“前朦胧诗”——姑且使用这个术语——的范畴来考察和研究。

进入二十一世纪的周伦佑，已写出《后中国三部曲》，在个人、个人之中国、中国、中国之个人的矩阵之内，展开了壮士断腕般的反思，突围般的反思，如果去芜存菁，或亦有助于当代文化和思想的自省。

胡亮

【作者简介】

胡亮，生于1975年，诗人，论者，随笔作家。著有《阐释之雪》《琉璃脆》《虚掩》《窥豹录》，编有《出梅入夏：陆忆敏诗集》《力的前奏：四川新诗99年99家99首》《永生的诗人：从海子到马雁》。创办《元写作》（2007）。目前正在写作《片羽》《色情考》《涪江与唐诗五家》等著。应邀参加第二届青海湖国际诗歌节（2009）、第一届洛夫国际诗歌节（2009）、第二届邛海国际诗歌周（2017）。获颁第五届后天文化艺术奖（2015）、第二届袁可嘉诗歌奖（2015）、第九届四川文学奖（2018）。现居蜀中遂州。