静修专题11回归真我 做自己的主人（下篇）

当我们对一些事情或者某人产生不满的时候，必然会生起抱怨的心理。在据理力争的时候，我们认为自己是对的“这事情明明我是对的，凭什么要我承认错误？”是的，确实很有可能你是对的。但是，我们在认为自己是对的、要据理力争的时候，这种争论心、抱怨心就已经占了主导地位，成为自己的主人！这时，对的自然也是错的。所以，佛门告诉我们：不要抱怨，不要争论是非！当我们被误会，想要辩解的时候，不要带有情绪心理。对方能理解就理解，不能理解就算了，不抱怨，不要为自己的冤枉产生不良情绪，这样想就对了。反之，当我们想劝导别人的时候，首先要看看对方能不能接受，觉得对方不能接受就不要劝，否则对方生起逆反的心理情绪，对他对己都不好！如果对方能接受，也要注意自己的口气与心理。是的，看自己是以一种什么样的心理去劝导别人的。如果真想对方好起来，就给他一个诚恳的建议，让对方自己选择。有些人，社会上很成功，权力、钱财都具备，受到别人的尊敬，然而见到别人与自己意见不同就开口教训：“你这样做不对，你怎么能这样？”你应该如何如何！你就应该这样做！那个谁谁，也不对，你看他也不像样子！满满的抱怨！实际，这不是帮人，也不是建议。这是教训人。这是在满足自己的虚荣心与怨气！尤其有社会地位的人要注意这种心理情绪，高处不胜寒，人在高处不容易认识自己！所以，我们想给别人建议的时候也需要观察自己是否带上了不良情绪，到底是为了发泄对对方的不满，还是真诚的希望对方好？优秀的“观察员”不会等不良情绪发露就已经在当下觉知了。比如，不满-抱怨-憎恨-暴戾-杀心！我们在出现不满的时候，即是最初的不良情绪时即要觉知，如到了憎恨之后才觉知到它，这是“下等观察员”的水平，当然也比不懂觉知的人强！最初的一丝不良情绪如不去加以觉知，它就会自我酝酿成憎恨乃至杀心！不要让不良情绪成长。把假我扼杀在摇篮里，觉知最初的那个假我情绪。做自己的主人，不要让“假的自己”变成主人。种种情绪，错综复杂，详说不尽！我们平时可以观察一些别人身上的这种情绪，比如发脾气的人那种神态、嫉妒心极强的人、暴戾的人……他们被这些不良情绪“上身”的时候，我们很容易观察到，这个时候他们都不是自己，魔的境界，很可悲！这样的观察有助于我们认识自己的问题。观察别人情绪的时候不要去指责，否则一个不小心错的就是自己！如果我们能很好的觉知自己的情绪，心平则气合，在配合打坐，身体和心理自然会非常健康，这一点无需多说。 这种觉知需要不断的练习，因为不良情绪已经生生世世反客为主了很长时间，觉性也不可能一蹴而就。让觉知不良情绪成为我们生活中的一种常态，以后的好处很多，打坐出现境界也不容易走火入魔。据说，在某一劫，佛不出世渡人、圣人也不出世……简单的说就是这一劫的世界中不会有让人解脱成道的方法，没有经典！但是有一种有智慧的人在山林中观察日出日落、春去秋来，每年看到树枝上长出新鲜的树叶直到枯黄飘落，年年如此，周而复始！他会发觉时间所有一切的事物都是无常的，皆是生灭现象，从生至灭，都是一生一灭。乃至发现自己的念头也如世间万物一样——生生灭灭一刻不停！从而自觉地观察自己的念头，直到见性开悟。这种人叫做独觉佛，因无名师指点，也无经典可以学习，完全靠自己观察而悟道的，所以称作独觉佛！如果你是一位有智慧的人，颇具根基，不妨可以试试在观察不良情绪之上观察自己的念头，就是所谓的观心法门。我在这里大胆说一句：观心法门是所有法门中最根本的法门，也是最初的无为法门，所有人要想得道成佛最后必须要修观心法门，其它的法门基本都是多余的。当然，如入出息法门、白骨观……这是前期的加行法门，也是不错的选择。后期，这些有为法门必须要放掉。众所周知，我们不能明心见性，只有一个原因——念头不止！念头止了也就开悟了。所以说最简单、最根本直接的方法就是观察自己的念头。方法如下：知幻即离，不作方便。离幻即觉，亦无渐次。——《圆觉经》知幻即离：知道妄想杂念本身是假有的，是幻有的，在觉知的当下即是自然离开了妄想杂念。在觉知妄想杂念的当下就是“觉”的境界，不用另外寻找一个方法来问应该怎样觉、怎样知“不作方便”如此自然而然的觉知即可。当下发现觉察到妄想杂念，妄想杂念自然就没有了，妄念没有后当然只有觉知了，所以说离开了妄想杂念就只有一个觉了“离幻即觉”。这个方法不用管杂念从哪里生起到哪里去，也不需要知道妄想来了开始怎样修，妄想没了以后怎样修，这些都不需要知道，“亦无渐次”不需要渐次，只要能觉察到当下的妄想杂念就可以。觉知后妄想杂念自不会长存，妄念来了即觉，来了即觉……妄念常常来，我们常常觉，不迎不拒，不需要次第顺序，当下觉知就对了。如此精进修持锻炼我们的觉知之性，如灵猫捕鼠般目睛不瞬；母鸡抱蛋般持之以恒，让我们的觉性自然长明。如此早晚有一日觉性自会现前，超凡入圣，解脱有望！（不清楚的同修可参考南怀瑾的《圆觉经略说》）说段题外话。很久以前，我想看看小鸡是怎么破壳而出的，然后从朋友那借来一只母鸡“老鸨子”专门抱蛋的母鸡，要了几个鸡蛋。然后让我惊讶的并不是小鸡破壳而出，而是母鸡为了抱蛋竟然可以连续4、5天不吃不喝不动！几天才下来吃点食，拉了好大一坨屎，不一会儿又回去继续工作！当时我就想：如果修行人能有这种精神想不成道都不可能！话说回来，如果你修的法门对自己很有帮助，就不要变动了。后期，念头止了，想更上一层楼必须要观心，观照。“希更审除未微细惑，令我早登无上觉”，菩萨层次还是有极其微细的念头，这种微细的惑乱亦是生死的根由，只有这种微细的念头断掉了才能彻底的成佛解脱生死！初期，观心做不到的话，做些基础的，在生活中观察自己的情绪，尽量不要让假我反客为主，觉知不良情绪，观察它。任何事情都是说不准的，有可能你真能修行到后期阶段呢，这个时候也许你会感谢我说的这些，因为平时经常觉知不良情绪而熟练的“觉知”在你后期的时候也会成为不小的助力。（以上内容仅供参考，不争论不辩论）注：1月2号开始闭关100天，小试一下。这段时间《静修专题》先放一放。出来后在写心得报告贡献给大家。新年提前祝各位同道心安体泰，慧业增长。