剑来：一些人做着看似没用的学问 却支撑起了生活中的天经地义

鱼凫书院有一个老贤人，被称为贤人中最没有学问的那位。书院安排他用水月镜花来为山上修士公开授课，相当于现在的网络直播课。但是老贤人讲的道理，没多少修士愿意听，因为这些道理被称为读过两三天书的人都知道的大道理，要知道大道理的大其实就俗的意思。偏偏老贤人还喜欢将这些人人都知道的道理掰碎了一点一点讲，乏味之极。

就这样老贤人讲了三十年，应该受了不少白眼。大道理被人们看作是废话连篇，现实的惨淡也让老人不得不接受这个事实。既然大道理大家都懂，但是为什么还有许多人依旧过不好自己的一生？而老贤人又为什么三十年以来宁愿遭受白眼，也不愿意做出改变一直坚持呢？我想归根结底，他心里面还是认为自己的道理是值得去研究的学问，就算不被认可，也要坚持。

这一点，李希圣，书院山主周密应该是这么认为的。三十年来默默听课的齐景龙更加是这么认为的。仔细想想，齐景龙修的一身规矩剑意，固然是因为受到了文圣的通天学问所影响，但是他这么喜欢和人讲道理的行事风格，未尝不是有受到了这位贤人的影响，这三十年的教学治学，可以说老贤人也算是齐景龙的半个传道人了吧，光凭这一点，谁还敢说老贤人的学问没用？

许多生活中看似天经地义的事情，其实就是这些看似距离人间极远没什么用的学问支撑起来的。就比如道德这个土老帽的词语。现在又有多少人愿意在道德上面做文章？法律不用多说，是人们维护自身利益经常使用的武器，没有谁敢说法律是没用的，但是大家有没有听过一句话，法律是道德的底线。法律没有规定公交车地铁必须为老弱残疾让座，但是道德提倡人们这么做。尊老爱幼，锄强扶弱，不能以大欺小都不是法律明文规定的，而是道德学问在我们心中刻下的烙印。所以公交车上，会有年轻人主动给老人让座的现象，老人也不会因为抢不到座，坐个公交车出行就搞得精疲力竭，社会因此更平衡。每个人都有老的时候，人老了，身体孱弱，天然的就处于弱势地位，但是在这个和谐的社会，我们不用担心老了之后会生存不下去。这些天经地义的东西，都是道德在默默的起作用，法律能维持社会的稳定，而道德促进社会的和谐。

我们去菜市场买菜，最基本的数学就可以用来算钱找钱。但是有没有想过，买菜时候的一斤一两又是怎么评判的？是秤砣，最早规定斤两重量的秤砣经过千年万年会不会出现丝毫的偏差呢？出现了偏差能否找到一个与最初一样的秤砣呢，完全一样的石头都难找，更别说秤砣了。这些东西你想过去研究吗，研究对自己也没什么好处。世界上百分之九十九的人都不会管这些斤两尺寸的衡量是怎么来的，但是我们又似乎天经地义拿来就用。

石头尚且找不到两块一模一样的，斤两尺寸这些最基本的东西自然不是一开始规定好了就一劳永逸的。古时候人们规定中指中节之长为一寸，这种落后的衡量方法必定会造成许多不平衡现象。假如我今天借给你三维都是一寸的黄金，这个一寸是以我中指作为衡量的，明天你也还给我一寸的黄金，用的是你的中指，你的手指比我的短，那就不平衡了。所以后来古代国与国之间的交流因为这种不严格的规定十分不便，直到秦始皇统一度量衡。

老外曾经也很不严谨的以行军两千步为一英里，又以亨利一世鼻尖到食指的距离为一码，但是后来在科学家拉格朗日推动下，把巴黎的地球子午线的四千万分之一定义为一米，这样一来，尺寸的衡量就变得非常严格有效了。之后，科学界又重新定义了一米的标准，在真空中，氪86发出各项同性的橙色光波长的1650763倍为一米。正是那么一群人默默的做着那些看似没用的学问，才维持了平衡，让社会正常运转，才有了我们生活中的那些天经地义。

剑来中，礼圣的规矩，亚圣的性本善，文圣的性本恶，陈平安的道理，阿良的强者维护弱者的自由，皆是如此。