“萨瓦迪卡”只能女性专用？这4个词用错了 肯定要被人笑话

文｜知甬

很多人可能并不知道，泰语“萨瓦迪卡”只有女性能使用，男性这么说容易引起别人尴尬。

“萨瓦迪卡”这个词最早由朱拉隆功大学教师苏巴提.希腊巴萨侯爵倡导，1934年经泰国政府批准正式采用，是“你好”“再见“的意思。

“萨瓦迪卡”虽然是常用问候语，但它往往为女性专用。如果男性也说“萨瓦迪卡“，会让懂泰语的人觉得尴尬，因为男性正确的说法是：“萨瓦迪卡布”。

我们工作生活中其实有不少类似“萨瓦迪卡”这种用错的词，甚至在不明就理时，会闹出笑话。连中央电视台的主持人也会说出“亲爱的各位朋友们”（各位和朋友们分别代表单数和复数，不能同时出现），那么对于谢谢聆听、不耻下问这些就真有会用了吗。

谢谢聆听

有好多次在听讲座时候，看到主讲人在快要结束时，总喜欢在PPT的最后一页打上“谢谢聆听”这几个字。我猜他是想显得自己更高雅、更有文气，那么可以这样用么？

“聆听”见于汉杨雄 《法言·五百》：聆听前世，清视在下，鉴莫近於斯矣。聆字左为耳、右为令，表示“倾听吩咐”的意思。

作为一种敬辞，主语只能是说话人自己。

不少人显然没有理解老祖宗造词用义，还把它当成有文化修养的标志，结果往往用错了地方。其实讲座人如果要表示感谢，完全可以用“感谢您的倾听”、“多谢倾听”代替。

与“聆听”同样常常用错的词，还有“不耻下问”。有的人在写总结材料时，经常会有来这么一句：近年来，为了提高能力素质，我常常向领导和身边的同事不耻下问。

不耻下问

“不耻下问”历史悠久，与孔老夫子有关。《论语》里记载了这么一个小故事：

卫国的大夫孔圉一生聪敏好学，而且非常谦虚。他去世以后，卫国的国君为了让后人学习和发扬他的好学精神，特别赐给他一个“文”的称号。孔子有个叫子贡的学生，和孔圉同样是卫国人。子贡认为孔圉并不像人们所说的那样好，不应得到那么高的评价。有一天，子贡去问孔子：老师，卫国国君凭什么赐给孔圉‘文’的称号？孔子说：孔圉非常勤奋好学，聪明灵活，而且经常向比自己地位低下的人请教，一点儿也不感到羞耻。

“不耻下问”的含义是：乐于向学问、地位比自己低的人学习，一点儿也不觉得难为情。一般用于称赞别人谦虚好学、虚怀若谷。

孔圉虽然身在居高位，但他懂得闻道有先后、木业有专攻，虚心向别人请教而不觉得难为情。孔子认为这种精神难能可贵！

如果用不耻下问形容自己，不但没表达出虚心好学的意思，反而对别人的不尊重。

搞

假如评选使用频率最高的动词，估计“搞”字能进入前三名。比如搞卫生、搞生产、搞对象、给你搞糊涂了、搞了几张电影票等，几乎没有“搞”字不能搭配的词。从现在的语义看，主要是“干、做、担负”的意思。

为什么把“搞”字拿出来说？

这事起源于一位朋友对我偶尔谈起，说海峡对岸的书面语言中，很少见到“搞”字，不知道这边为何如此泛滥。

为此我特意查了一下资料。“搞”字在《说文解字》里根本不到，《康熙字典》里虽然有收录，但它的解释是和“靠”同意，并没有现代语义中的“干、做、担负”的含义。

而书面语言最早出现“搞”字，是1941年夏衍在桂林主持《救亡日报》时，根据当地方言和表达需要创造的。他弄出“搞”“垮”这两个字，放在版面上试用。由于大西南在全国抗战的巨大影响力，后来逐渐扩展到全国，成为如今几乎成了万能的动词。

其实“搞”字在西南地区的民间俗语里，本意是指男女不正当关系，并不适合在书面传播。

希望哪一天，某位权威人士能够意识到这个问题，改用其他的字来取代“搞”字。

吊丝

前几年不知什么原因，“吊丝”一词一夜爆红，有人解释为社会底层人士的自我调侃，表示没房、没车、没钱，是个“矮挫穷”。

这个词最先在网络传播，后来堂而皇之地出现在正规出版物和电影电视里。我见过某电视选秀节目里，一位长相甜美的女孩，当着全国观众的面，称呼自己为“女吊丝”。

那么“吊丝”到底是什么意思？

吊其实也是民间口头俗语，基本上成年男性都懂的，说白了就是男性生殖部位的毛发：在忽视的角落里，找不到存在感！

那么女性还能用“女吊丝”称呼自己吗？以后千万不要再用了。当你吐出这个词的时候，往往自以为很时髦，其实很无知。在明白人眼里，就是一个不动脑子的二货。

几千年的发展，使我们的语言博大精深，语义丰富。据说《康熙字典》收录汉字4.7万个，1990年版《辞海》收录有1.48万个，《新华字典》有1万多个常用字，郭沫若曾作过估计，我国汉字约有6万多个。

语言是随着时代发展而变化的，我们在使用这些字词时候，尽可能规范一些。遇到不明白的多查查字典，多问问朋友。