《祭侄文稿》借日本 国宝成台当局政治工具！还有太多需国人捍卫

“天下第二行书”颜真卿《祭侄文稿》，被台北故宫博物院出借给日本博物馆进行展出。这也是《祭侄文稿》第一次离开中国台湾。消息一出，两岸网友不禁为脆弱国宝漂洋过海而揪心不已，更为台湾当局利用国宝进行政治谄媚的行为而愤愤不平。有台湾主持人在节目中接连怒斥，“你凭什么让它出去！”

《祭侄文稿》可以说是目前传世所见的顶级国宝墨迹，也是颜真卿用血泪凝成的悲愤之作。安史之乱中，颜真卿的兄、侄颜杲卿和颜季明为抗击叛军罹难，“颜氏一门死于刀锯者三十余人，其状惨绝人寰”。颜真卿遍寻颜杲卿父子的遗骸，却只找到颜杲卿的一足和颜季明的头颅。面对灭门惨剧，颜真卿的悲痛之情溢于笔尖，挥泪写下不朽巨制《祭侄文稿》。情与笔、泪与墨的交融，造就了《祭侄文稿》千古卓然的地位，被后世称作“天下第二行书”。在《兰亭序》至今未见真迹的情况下，这副作品堪称天下行书之最。这样一件珍贵且脆弱的文物，本应鲜示于人，更遑论远送出国了。台湾此举，于规矩不符，于情理也不通。

正常的文化交流固然需要，但绝不是让顶级国宝四处颠沛。所谓“纸寿千年，绢本折半”，距今已经1261年的《祭侄文稿》的脆弱性可想而知，可以说看一次少一次、展一次伤一次。揆诸世界各地，任何国宝级文物外出展览无不需要慎之又慎，许多直接被划归禁止出国（境）展览名单。《蒙娜丽莎》不会被准许离开卢浮宫半步，《独立宣言》的原件也被永久保存在美国国家档案馆内。但台湾却主动将国宝送至日本一展就是四十日，引来不少台湾网友质问“已经有一千年的纸，经得起千里远行吗？”“为何不叫日本人来台湾观赏，却将顶级国宝借出？”

《祭侄文稿》不单单是一件文物，其笔墨之间更留存着中华民族忠义不屈的精神气节，颠沛流离的历史也见证着近代中国的兴衰荣辱。千年之前，颜杲卿父子被敌“加刃颈上”，仍高呼“世为唐臣，常守忠义”，留下一段“人世谁不死，公死千万年”的历史绝响，颜真卿“抚念摧切，震悼心颜”的悲愤之情更是通过笔墨绵延至今；千年之后，《祭侄文稿》在近代的炮火中万里流徙，播迁十余省，几十年前才有了正式的栖身之所，其命运与民族之兴亡紧密交织。但讽刺的是，就是这样一件承载着特殊意义的历史文物，多少国人欲见真容而不得，如今却被台当局当成政治工具，实有“量宝岛之物力，结与国之欢心”的意味。

《祭侄文稿》的落款印有“子孙保之”四字，而中国人需要世世代代齐心保护捍卫的，除了文物本身之外，恐怕还有太多太多。

来源：北京日报客户端 长安观察 作者：姜忠奇

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