孟连 一个“寻找到的好地方”

竜山下的娜允古城

这里是中国最后一个傣族古镇，这里有云南边疆民族地区18个衙门首领之一的宣抚司署。孟连，傣语里意为“找到的好地方”，距离缅甸掸邦第二特区仅几十公里，是通向缅甸、泰国等东南亚国家的重要门户。位于县城内的娜允古城始建于1289年，依山傍水，前方是风光旖旎的南垒河，身后是以龙血树群落为重点的竜山自然保护区。古镇以傣族土司衙门孟连宣抚司署为中心，衙署始建于明永乐年间（公元1406年），清朝时期被损毁，现存建筑群的重建始于清光绪年间（公元1878年），直到1919年才完成。

孟连宣抚司署

重建的宣抚司署融傣、汉建筑特色为一体，主要由门楼、议事厅、正厅、东西厢房、粮仓、厨房等组成，围成一个四合院，各建筑单体之间有回廊相通。其建筑结构与布局既遵从了我国传统的建筑工艺，又具有鲜明的地方特色，是中国和东南亚傣族地区等级较高的傣族王宫之一，也是云南边疆民族地区18个土司衙门中保存最完整的一座。它所代表的傣族世袭土司的统治，自明清延续到民国时期，历经500余年。

孟连宣抚司署

土司制度是元明清中央政府在少数民族聚居地区推行的一种特殊的管理方式，即由当地少数民族首领担任世袭地方官，通过他们对少数民族的管理，达到对边远少数民族地区进行统治的目的。云南地处边疆，地域辽阔且族群复杂，因而成为中国历史上土司数量最多、存续最久的省份。从第一代土司罕罢法到1949年末代土司刀派洪，孟连宣抚司署共二十八代土司相沿承袭，在南垒河西岸金山东麓为世族构建了规模宏大的“内城”，也就是现在的娜允古城。

古城佛寺

依照傣族旧制，娜允被严格划分为上城、中城、下城以及芒方岗、芒方冒两个寨子。至今，仍保存下中国最完整的傣族民居等建筑群，比较突出的有孟连宣抚司署和上允等傣族村寨。其中的系列遗存反映了中国土司制度历史及土司社会的生活方式和文化特征，见证了多民族统一国家“齐政修教、因俗而治”的传统理念。

站立衙署二楼空阔的议事大厅内，看着一件件旧物，遥想当年，刀氏土司召集拉祜、佤族等头领在此议事，边陲大事便是在这里确定。如今，历史的尘土早已埋没了旧时的王宫花草，唯有枝繁叶茂的大榕树、菩提树和粗壮的龙血树在一旁静静见证风云变幻、岁月变迁。

衙署一旁的龙血树

说起龙血树，这是我国最珍贵的树种之一，是提取中药“血竭”的珍贵药材，在我国只有云南、广东两省有少量的保存，而孟连境内的竜山省级自然保护区的龙血树群落是我国目前保存最好、储量最大的野生龙血树居群。除了有很高的药用价值外，龙血树还是一种极具观赏价值的植物，叶片油绿，婆娑多姿，常被当地人植于庭院之中。

傣族织锦

漫步古城，僻静的小巷里传来吱吱嘎嘎的声音，走近一看，原来是一位傣族老妈妈正在织锦，双脚有节奏地踩动着织锦机，手指灵活地翻动梭子，彩色的织线被密密麻麻织在一起，从雀凤象马到宝塔竹楼，包罗万象的图案折射出傣家人对自然万物的敬畏和对美好生活的祈愿；经纬之间，隐藏着一个民族对美的追求和生命的呓语。

在距离古城仅百步之遥的南垒河畔的特色街市上，我们也见识到了当地另外一个民族的织锦——佤族织锦，这种佤族传统手工技艺和傣族织锦有所不同，织锦人席地而坐，经线一端缚于木棒之上，另一端拴在腰上，织时两头绷紧，将绕在木棍上的纬线穿到经线的中间，然后用杼刀把线打紧。内容也多呈现佤山村寨、河流、花草、云霓等自然美景和阿佤人的衣食住行、风俗信仰等情景。

枝繁叶茂的大榕树

如果说美丽的民族织锦是孟连多姿多彩的民族风情的一种展示，那么高大的凤凰树（红花楹）则可以视为孟连自然风光的另一张名片。据说每年四五月份，树形优美的凤凰树盛放于南垒河畔，“叶如飞凰之羽，花若丹凤之冠”，凌空怒燃，惊心动魄，让平素里宁静的小城因此而热闹红火。

孟连大金塔

南垒河畔的大金塔是孟连的另外一处标志性建筑，与金山下的宣抚司署门堂遥遥相对。清晨，风从山上吹来，塔上金铃清脆，如同梵音。看着火红的凤凰花，听着悠悠铃声，你会感觉生活的节奏慢了下来，连空气都弥漫着缱绻和慵懒。