过于依赖别人 或轻易接受别人表扬的话 也是很危险的
过于依赖别人很危险
北大社会学系王思斌教授指出：北大并不是浑浑噩噩的一群。它不善于“地位”之争，却喜好学术的争论和对真理的追求。学术自由是融进每一个北大学人的生命的。在我所在的科系，学术上的不同意见以至争论被视为正常。年轻教师可以提出与学术泰斗不同的看法，阐述自己关于学科发展的不同思路。毕业生们也有时不知深浅地向一些知名学者质疑。另一方面，我们的老学者也乐意同别人进行学术上的讨论和论战。更不用说一个是内部同事之间的互相批评以至学术上的相互“否定”。学术上的讨论不讲情面，但绝不包含恶意的指责和攻击。这里表现的是北大人的另一方面：为科学和真理而争。始终保持自我的独立，在这条路上不断前行，寻找自我的发展方向：也许正是因此，北大一直保持着学术繁荣的局面，培养出了数不清的学术界及社会各界的成功人才。
在这些敢于向权威发起挑战的“独”行者们身上，闪烁着智慧的光芒，使他们能够保持自我的真风采，在人生的奋斗过程中不失本色，保持真我之品格，独立而又坚定，书写了一篇篇值得后人品味玩读的生活诗章。
年轻人不应该向这样的人学习，要有独立而坚定的个性，早点培养良好的成功习惯，并应敢于向权威挑战，这样才不致隐去自身智慧的光华，才能在学业和事业上有所突破。
35岁箴言
如果你要做一个成功的人，那你首先应该是个品格独立的人，你应该学会对自己负责。成大事的人一定要有独立而坚定的个性。
成为一个有责任心的男人
要想成大事，只养成独立的习惯还是远远不够的，这就要求有责任心，因为要实现自治自立的成功人生，健康的情感和独立的手段固然重要，但是如果缺乏责任心的确立，自治自立的人生目标还是无法实现。
在我们成长的道路上，家庭、社会给予了我们无限的关怀与关注。当我们独立之后，理所当然应该回报他们，而这种回报也就是我们所要面临的责任：对自己、对家庭、对社会的责任。勇敢地承担责任，是有独立习惯的表现，也是成大事者个人能力的体现。
有这样一个陶冶情操的故事，从中希望大家可以受到启发。
有一段日子里，戈登感到人生乏味，自己灵感枯竭，意志消沉，并且越来越加重，他只好去看医生。在对身体做了全面检查后，并没发现任何异常。于是医生便建议他出去做一次旅行，到他少年时代最喜爱的地方去度一次假。度假期间，不要说话、读书、写作以及听收音机。然后医生给他开了四张处方，吩咐他分别在度假那天的上午九点、十二点、下午三点和六点打开。
戈登依据医生的吩咐到了心爱的海滩，上午九点准时打开第一张处方，上面写着“仔细聆听”。他当时就懵了，医生难道疯了？让我连坐三个小时？但他还是试着按医生的吩咐耐心地四下倾听。他听到海浪声、鸟声，不久又听到许多从前未注意的声音，他一边聆听，一边想起小时候大海教给他的耐心、新生以及万物息息相关等观念，他逐渐听到往日那熟悉的声音，也听出沉寂，心中逐渐平静下来。
中午，他打开第二张处方，上面写着“设法回顾”。于是他开始从记忆里挖掘点点滴滴的快乐往事，想起那些细节，心中渐渐升起一种温暖的感觉。
第三张处方上写着“检讨动机”。这比较难以办到，因为起先，人都要为自己的行为辩护，在追求成功、受人肯定与安全感的驱使下，他不得不采取某些举动。可最后仔细想想，这些动机并不完全恰当，这也许正是他陷入低潮的原因。回顾过去愉快满足的生活，他终于找到了答案。于是他写下了下面的话：
我突然顿悟到，动机不正，诸事便不顺。不论邮差、美发师、保险推销员或家庭主妇，只要自认是为他人服务，都能把工作做好。若是为私利，就不能如此成功。这是不变的真理。第四张处方上写着“把忧愁写在沙上”。他俯身用贝壳碎片写了几个字，然后转身离去，甚至连头也不回，因为他知道，潮水马上会涌上来。
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有一位学术界知名的学者曾告诫青年学生们说：“如果你过分依赖别人，那你便会上当，因为你不能分辨别人的话究竟是对的还是不对的，而你对于别人的动机也就茫然不知。”如果你要做一个成功的人，那你应该是个品格独立的人，首先你应该学会对自己负责。
当你陷入困境遭遇孤独的时候，如果仅仅去抱怨社会冷漠，别人自私，这只能说明你对外界的依赖性太强，你太脆弱。我们生活在芸芸众生之中，当我们遭遇逆境的时候，我们首先应该学会依靠自己。我并不是教你单打独斗，更不是教你万事不求人。而是想告诉你：在这个世界上每个人都在忙自己的事，每个人都有自己的麻烦。别人没理由更没有义务非要帮你不可。社会不是家庭。社会不是妈妈。社会不是充满爱而是充满竞争。
当你陷入困境的时候，你只有具备充分的能力，并学会了对自己负责，你才有可能得到更多别人的帮助和关心。也只有到了那个时候，你才能更多地体会到社会上善的一面、美好的一面，而不是仅仅看到它的冷漠和自私。
2.天助自助者
天助自助者，便是这样一个道理。在社会生活中，每一个人都是思想上的独立者。男人在学业上更应该有这种独立的习惯。你们应该有自己的观点，无论何时何地，也无论正在讲说此观点的人是何等有名气，何等有威望，只要是有疑问，就可以提出自己的观点与之讨论。这才会使你不断进步与壮大，从而更快的成长。
在这方面，北京大学的优良传统是值得学习和借鉴的，尤其是男人更应如此。北京大学一直有这样的传统，对于学术问题，自己可以坚持己见，但也要容许别人坚持己见，而且择善而从的事也不少。教师之间如此，师生之间亦是如此。胡适与其学生罗家伦、傅斯年就经常切磋，其间罗、傅二人讲了许多否定“我的朋友”的话，胡适也不以为忤。
一次胡适讲话，提到某小说，说“可惜向来没有人说过作者是谁”。同学张君马上站起来说：“不对。有人说在什么丛书里的什么书见过。”胡适很惊讶，亦很高兴，以后上课，逢人便说：“北大真不愧为北大。”
在北大坚持己见的大有人在。某课上，某教师和某学生对一学术问题意见相反，且互不相让，直到学期终了还没有争出结果来。不知是教授有意为难还是选择得意之点，反正考题正好出了这一问题，这位同学自然要按自己观点回答。教授阅卷，自然判其错误，于是被评为不及格。按规定，不及格下学期开学要补考，补考成绩按九折计算，所以补考试卷上照例盖一长条章，上写“注意，六十七分及格”。补考之时，也许为了表示不让步吧，教授出题，仍是原样。那位同学也照原样答无误。结果教授评分为60，打九折，仍不及格。再补考，双方仍是原题原答案，评分仍是60。但这次算及格了，问为什么，说是规定只说补考打九折，没有说补考的补考还要打九折，所以不打折扣了。这是典型的北大解决学术问题的方法。在北大，学生与先生所具有的平等关系，是基于对知识的尊重，对真理的崇尚，对独立人格的锻造。面对知识与真理，无所谓个人的体面和尊严，这也可以说是一种师道。但这并不意味着教不严，相反，正基于此，先生要求学生掌握的不仅仅是知识本身，更要懂得知识的分量，懂得做人的原则，所求的应是真才实学，而不应是其他，或是虚幻的光环之类。