从饭桌上的“己所不欲勿施于人”到“我认识贵国总统”
经常在朋友聚餐时，一些新的朋友加入进来，饭桌上自然是聊天与侃大山的。经常有坐在我身边的新朋友问我：“请问，您是哪个单位的？”我都回答：“我是新华社的。”一般而言，我没有废话的，我觉得那样会浪费时间与精力。我觉得废话说多了，浪费口水与神韵，容易造成言多必失，说不一定那句话还冒犯他人。
而我一般不主动打听他人是哪个单位的，叫什么名字。更不会在他人说自己是哪个单位时，我说你们单位领导某某某我熟悉，你们单位某某某是我哥们，你们单位某某某总编辑或者部长是我南开大学的同学等等，我觉得那样说不好，最起码把人家的积极性打消了，把人家今晚在饭桌上的昂扬斗志和喜悦的氛围破坏了。
是啊，换位思考一下，假如有人问你是哪个单位，你告诉他单位后，他滔滔不绝地一口气告诉你，他认识你单位几个人并且一一告诉了名字，你会怎么样想呢？你吃饭的时候如何能够舒服？觉得像吞了一个活苍蝇一样地恶心。为啥？因为，接下来，此人又求你帮助他发一条新闻稿件，而且说找了不少新闻单位的编辑和老总，稿件始终没有发出去。于是就可找到了你杨兆波先生帮助发下稿件，并且表示一定重谢我。我呢，心里想啥？你刚才说认识我们单位的那么多主编或者编辑记者什么的，又说认识我单位的国内部副主任，国际部主任，摄影部发稿中心主任，半月谈杂志副主编……你刚才一口气讲了你认识那么多我单位的人，你为什么不找他们去发稿？为啥刚到饭桌认识的我，就让我发稿呢？
我不生气，总是和气地说，新华社作为国家通讯社发稿比较严格，我来试一试吧。有一天，晚上十点半了，我把一篇稿件发了新华社通稿。结果，那位认识新华社几个人的同志说，我发了半年都没有发出去，你两天就发出了。我说，没关系，因为，我在新华社通稿与内参岗位上长期担任领导职务，我的学生哪个不买账？我不需要找啥领导的。这些事情说出来也没关系，原本就没啥关系的。只是，它告诉你一个道理正如孔子所说的“己所不欲勿施于人。”
后来，对于在饭桌上再遇到此类同志说认识人家单位多少人时候，我调侃说：“我认识贵国总统。”于是大家都放声大笑了。我最近就在饭桌上试验了一下，真是让大家开心，为啥？因为贵国总统我都认识，你还吹啥牛呢……这就是个笑话。其实与人为善，尊重他人处处都要留意。孔子说的己所不欲，勿施于人。这句话曾经被写在联合国总部大厦进门的大屏风墙上，当年这样写的：“己所不欲勿施于人 中国· 孔子”用了中国带点的孔子，略去了山东省的字儿。
我的内参部老同事听说此事儿后还说联合国没眼光，把山东鲁国给弄丢了。我说，联合国要的是中国文化来告诫世界各国如何做人做事，结果，联合国总部就在美国，而美国最不懂得“己所不欲勿施于人”的意义是啥。孔子说，己所不欲，勿施于人。我专门查询了现代汉语词典与百度词条等权威机构解释，它是一个汉语词语，意思是自己不喜欢，也不要给对方增添烦恼。这句话出自孔子《论语·颜渊篇》里。这句话和老子的“无为而治”有些相似，大概就是“恕”了。自己不喜欢，也不要给对方增添烦恼。
再引申一下，当年孔子见老子，约了几个月，终于见到了老子，只见孔子向老子鞠躬，而老子的胳膊上有一只大雁站着，孔子唯恐惊动了那个灵性之雁。所以，孔子是个明白人，深受老子思想影响。这句话引申开来说就是：自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。权威解释是说“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家始祖孔子的一种准则。也就是，你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。
孔子所言是指人应当以对待自身的行为来为参照物对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人，包容他人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人与平等待人的体现。人生在世，除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于他人。
这句话的原文出处是哪里？原文：仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭（1）；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”——《论语·颜渊》；另有，善男子，有一种法，菩萨摩诃萨常当守护。何等一法？所谓己所不欲，勿劝他人。如是一法，菩萨摩诃萨常应守护。——《大乘遍照光明藏无字法门经》。那么，这个字义是其这样的：大概、也许。恕：指儒家的推己及人，仁爱待人。欲：想，想做。勿：不要。施：施加。于：介词，在。人：这里解释为对方，与原文前面的“己”相对，己：自己的意思。当然，这句话还有其他的出处。感谢孔子，感谢春秋战国百花齐放百家争鸣造就出了孔子与《论语》。
对于《论语》一般这样理解：中国春秋时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”，提倡“仁”“义”、“礼”、“智”、“信”。《论语》作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，对汉民族的心理素质及道德行为起到过重大影响，是儒家学派经典之作。直到近代新文化运动之前，约在两千多年的历史中，《论语》一直是中国人的初学必读之书。作为一部优秀的语录体散文集，它以含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。
《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。而且论语教给了后人如何为人处世的道理。《黄帝阴符经》《论语》《易经》和《道德经》，共为中华民族的几部源头性经籍，它们不仅是道德跟文化的重要载体，而且是古代圣哲修身明德、体道悟道、天人合一后的智慧结晶。孔子“己所不欲，勿施于人”这句话是具有世界和宇宙无敌意义的哲学道理。即便是外星人来到了地球，也要己所不欲勿施于人，否则就是宇宙战争爆发。同样，地球人开发到了宇宙其他星球，也要讲究“己所不欲勿施于人”的普遍规律，不能乱来的啊。（新华社高级编辑 杨兆波）