金宇彬患鼻咽癌 不可抗因素下 道德与良知是人性的最后底线！

著有“前四史”之称《三国志》的蜀汉史学家陈寿称说过这样一句话：“喜不可纵有罪，怒不可戳无辜！”。大意是说不要因为自己的高兴去纵容罪恶的行为，因为自己的愤怒去残害无辜的人群。告诫我们不能在主观意识和个人情绪的影响下，丧失最后的良知与道德，去改变事件本身所蕴含的原则性问题。简单而言，人之所以为人，就是拥有道德与良知，能控制自己的行为坚守底线，这就是人性！

佛家常有言“万物皆平等”，便是典型的乌托邦式理想乡，然世间万物平等何其之难，难！难！难！难于上青天。

人类时常自诩为万物之灵，不外乎是相比与其他生物而言，拥有更多的自我约束与规则。这源自于我们的道德与良知，这便是我们自傲于区别其他生物的人性。我们能够向饱受折磨的陌生人（物）伸出援手，是因为我们的同情。我们能够珍惜情感受挫的孤独者，是因为我们的怜悯。我们能够抛开世俗的眼光接纳残暴的过去，是因为我们的仁慈。正如马克思所言：“我是个人，凡是合乎人性的东西，我都觉得亲切。”。

当然有的人以良知道德存的在而自傲，有的人却以野兽本性的释放而张狂。人与野兽之间相差不过一线之隔，跨越人性的底线，便是另一种生物的诞生。而随着兽性的释放，终究会将其拉入无底深渊，成为活生生的恶魔。英国诗人柯尔律治所说无外乎如是：“倘若人不升空成为天使，毫无疑问，他将下沉成为魔鬼。他不能停留在兽性。最野蛮的人并不是野兽，他更坏，非常坏。”。

文明的构成是由无数文化的交融而产生，其间的碰撞与摩擦是我们无力改变的事实。在大的局面之下，坚守我们的文化与气节是无可厚非的，因为这是我们的家，是我们自傲能延续世间的保证。但是坚守气节，不是我们抛弃道德和良知的理由。文明的进步是不可阻挡的，道德与良知是与世长存的。借以大义之名去中伤无辜，未免显得太过狭隘。这是恶魔的行径，这是人性的溃散，这是良知与道德的丧失！

在《继承者们》中有过优异表现的金宇彬，被其工作室宣布确认为鼻咽癌，工作室原文是这样发布的：“金宇彬在行程中身体感到不适，前往医院就诊诊断出患有鼻咽癌。”。说实话，我本人对其并不太了解，也并未有过多大的关注。但是，我能够想象一个正值花季的小伙子，突然被确诊为癌症时的诧异与惊鄂之情，以及随之而来痛苦和悲伤，然后是如何安慰家人处理后续时焦头烂额的状态。

事后工作室再次发言，谢谢大家的关心，并告知发现很早，治愈希望非常大。换位思考的角度上观察，我们理应为他感到庆幸和同情。对于个人来说，我们都很渺小，对于时间而言，我们都是短暂的。如若是自己，我们也希望得到理解和同情，而不是幸灾乐祸，因为至少每个生命都是伟大的！

在如今中韩关系紧张的情况下，拥护自己的国家与文化是理所应当之事，这些对于许多网友而言也做的十分到位，我不加以评论。但是我很高兴的是，在这种情况下还有许多有主见的群众，他们保持着自己的道德与良知，对于金宇彬的事件，大多报以同情的心态。然而总有例外，其中有位网友就这样发言：“韩国那么厉害，这点病算什么！”。

如此言论，瞬间让网友直言其没人性。是然如此，中日战争期间也有少数的反战派，其后在安倍之流拒绝侵略事实时，也有人执意前往中国忏悔，如日本僧人岩田隆造。在错误之下总有不明真相的无辜者，以及不支持的反抗者，我们不当一概而论，起码的道德与良知也断然不会让我们去迫害与嘲讽这些无辜者。如不这样，我们又和纳粹分子有什么差别呢？

良知与道德不论在任何情况下都应是我们保持人性的最后底线，哪怕是在一些不可抗大环境中。面对无辜者，理当有多一分人性，不言雪中送炭，也万不可落井下石。

普罗提诺：“人类处于神与禽兽之间，时而倾向一类，时而倾向另一类；有些人日益神圣，有些人变成野兽，大部分人保持中庸。”。

就算不能日益神圣，也请保持中庸，道德与良知尚在，人性便不会泯灭！