为什么人们常把“我为人人 人人为我”作为社会公德？

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“我为人人，人人为我”是表示社会人际关系的道德用语。意指我为大家做事，大家为我尽力。它是人与人之间形成的一种良好的道德关系，也是集体主义道德原则的一种表现。列宁首先提倡这一原则，他指出：“我们要努力消灭‘人人为自己，上帝为大家’这个可诅咒的常规，…我们要努力把‘人人为我，我为人人’和‘各尽所能，各取所需’的原则灌输到群众的思想中去，变成他们的习惯，变成他们的生活常规。”人生活在社会中，总是离不开群众，个人应该在群体中确立自己的位置。

道德

个人的绝对独立是不可能的，因而个人的绝对权利也是不存在的。“我为人人，人人为我”把个人与群体联为一体，使人注重道德价值，注重整体利益，增进了人与人之间的相互依存关系，使人重视相互间的友谊，从整体上强化了国家和民族的凝聚力。因而尽管它一开始是作为社会主义公德提出的，但是由于其普遍的适用性，它可以为全世界各国度、各民族在协调人与人、人“躬自厚而薄责于人”是儒家称颂的一种做人道德行为，意为严于律己，少责怪他人。

儒家代表人物

语出《论语·卫灵公》:“子曰：‘躬自厚而薄责于人，则远怨矣。’”南宋朱熹注：“责己厚，故身益修；责己薄，故人易从，所以人不得而怨之，就可远离怨矣。”这个思想要求每个人都要从自己做起，少怨天尤人，乃是“君子求诸己”思想的另一种表达。“躬自厚而薄责于人”作为一种做人的道德品质，在当代仍有它的实践价值。作为国家公民，每一个人都应该立足于自己的本职岗位上，把自己的事情办好。

论语讲学

中国这么大，国家的事情很多，问题也到处都是，解决需要时日，把中国的事情办好，不仅是国家干部的职责，也是每位老百姓的责任。只要少发牢骚、少怨天尤人，努力地把自己应该做的事情做好，中国的事情也一定会做好。同志间的关系也是这样。我们不要老埋怨别人不理解自己，也不要总是抱怨自己得不到重用，不要强调环境，不要责怪别人，当然别人确实会排挤，甚至是压制我们，但是，只要我们严于律己，苦练基本功，把自己的技术、学问搞得过硬宽以待人，调整自己的情绪，处理好与外界周围同志的关系，我想，我们的环境就会变得有利于我们发展。只要自己过得硬，谁压也是压不住的。

严于律己，宽以待人

总之，“躬自厚而薄责于人”观念值得我们去实践，值得我们去吸收、升华。“内睦者家道昌，外睦者人事济”这句话意思是说在家庭内部如果成员关系都和睦的话，家庭就兴旺；在外人际关系和谐，办事就顺，就会处处有人关照。这里重点在于讲“和睦”的积极后果。从我们每个人的人生经验来看，家和才能万事兴。夫妻之间患难与共，相依相存才能克服重重困难；同样地，在外能把人事关系处理好了，做到“人和”，才有利于自己的发展、事业上的成功。

躬自厚而薄责于人

那么怎样才能做到“家睦”、“人和”呢？我想这里就有个行为主体本身的品德问题。在处理夫妻关系、家庭关系上，起码要有造成父慈子孝、夫妻互相信任、相亲相爱的品德。你是个丈夫，你只有对自己的父母、对女方的父母都一视同仁，礼貌得体、孝心到位，那么对自己的妻子就会有积极的示范作用。相反自己对自己的父母都不好，还想让妻子对你的父母好，那样的可能性很小。

子孝

当然，不排除有贤妻能不以丈夫的喜好为准，始终不渝孝敬公婆，不过这种情况太少了。同样地夫妻之间能够真诚相待，丈夫在外干事业，妻子在家做后台，不愁事业不成，家道不昌。在单位也是一样，如果自己能够为人以诚，抱有爱人、宽容的态度处世，就会营造一个好的气氛。否则，今天跟这个干明天跟那个干，处处与人为恶，自己想在这样的环境中发展也将徒劳。总之，一个人只有为人宽和、善良、正直、忍让才能做到“家睦”、“人和”。

参考资料

·《论语·卫灵公》