四大名著新编：一块石头的修行故事（四）
红楼篇
却说悟空化形天罡地煞一百零八魔星历尽魔劫之后，返璞归真，于大荒山无稽崖青埂峰上，遂将当初产出石胞之时同源一体迸裂散落在大荒山下各处山峰的残石、在人间与最高权柄相伴的传国玉玺人皇印、忠义堂前的天书石碣尽数感应收回。与自身灵体复合为一，重新化为高十二丈、见方二十四丈大的顽石原身模样，自觉修为大进，魔气尽消，道果可得。不料却仍是离修行圆满总还隔着一丝，差之毫厘、咫尺天涯，终未能彻悟超脱。遂自怨自艾，日夜嗟叹，无计可施。一日正当艾怨之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥异，来到这青埂峰大石下，席地坐谈。
此一僧一道却不是别个，皆是悟空师父菩提老祖所化。原来老祖算知悟空已度过魔劫，却仍需再历一大劫方得圆满，要历此劫，所需机缘还得点化一番。却说此顽石识不了师父的显世化身，听得一僧一道坐而论道，字字珠玑、句句宏旨，只以为是两个得道高人。思及自身修行之关碍，遂开言请教到：“两位高人师父，我本是娲皇补天所遗弃之顽石，因受天真地秀、日精月华滋养，通灵化形后，为求大道，寻仙拜师，去恶从善，遍修仙、佛、魔，历经千难万劫，却为何仍是大道难求，不得圆满？万望两位师父指点迷津，再造之恩，定当报答。”那僧笑道：“我也不要你什么报答。你可知你的修行历经千难万劫，却为何总不得圆满？”道士接说道“别人修行，总是从人道开始，即使异类通灵，修行小成后也往往会化形为人补上人道之修行根基。而你化形即为一石猴，虽修遍仙、佛、魔，却从未修人道根本，正如同沙滩建高楼，根基未实，如何能够修行圆满，得大超脱？”那石道：“自化形以来，虽然闹天宫、取真经所为并非人间事，使人道有缺，但原身之残体也曾化为玉玺人皇印，相伴人世间最高权柄千余年，见证了多少人间荣辱兴衰王权更替；修魔渡劫之时，更是化为百余身轮回到人间，各以人身修完一生，而后复归一体，何以说我未修人道根本？”那道士大笑道：“谬也，非也。人皇印者，乃汝原身残体所化，并非灵体亲历亲修，外相得来，终是肤浅；天罡地煞之修，汝自已言明，虽化人形，实为修魔。此两者皆非修人道之正途，又怎能修得圆满？再者，人道修行，最难勘破悟透的乃是‘情’之一字，人皇印虽在人间滞留千年有余，然却始终只伴君王,深居皇宫，所见所证只是天下权柄相争，谁不知帝王最是无情家，‘情’关又从何而悟得？天罡地煞人间之修，最多也只是悟得‘忠义’二字，与‘情’之一字又有何所得？”顽石默然良久，不解道：“情之一关，最终总是要悟透勘破，我本是一块顽石，本就是无情之物，情关可说先天即已勘破，何须再修再悟？”那僧摇头叹道：“此更大谬也。既是先天无情之体，则更不知情为何物。既何物都尚且不知，又何言悟透勘破？情之一关，唯有亲历亲入，有历方有悟，有入方有破，唯有入情之俞深，才得悟之俞透、破之俞彻。要想修行圆满得大超脱，这一“情劫”是万万躲不开的。”顽石黯然道：“若此，吾之情劫又将凭何以渡？”那道士说道：“汝本是无情之物，欲渡情劫，则要无中生有，先由无情入有情，方可言渡劫。”顽石再问：”又当如何从无情入有情？”那僧道：”汝既为娲皇遗石，此大荒山本是娲皇炼石处，在此山中即可寻找机缘。待得仙草顶结绛珠时，吾会再来，带你入劫。”顽石再问是何机缘时，僧道皆云：“此乃玄机，不可预泄。”言毕驾云而去。
顽石听得僧道之言后，倒也逍遥自在，在此大山中各处游玩，寻找机缘。一日在山腰发现一处宫殿，乃娲皇炼石时所建行宫，名为赤霞宫，现为娲皇侍女警幻仙子留守在此。顽石来到警幻仙子处，那仙子知他有些来历，并已暗受菩提老祖所化僧道嘱托，因留他在赤霞宫中，名他为赤霞宫神瑛侍者。他却常在宫中灵河岸上行走，看见那灵河岸上三生石畔有棵绛珠仙草，十分娇娜可爱。原来此仙草乃女娲炼石时洒落的一滴香汗所化生。顽石亦源于娲皇，看见仙草即天然生出一种亲近爱慕之感，遂日以甘露灌溉，这仙草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得甘露滋养，这一日仙草顶上结出一颗绛珠，遂脱了草木之胎，幻化人形，修成女体，终日游于离恨天外，饥餐秘情果，渴饮灌愁水。只因尚未酬报灌溉之德，故甚至五内郁结着一段缠绵不尽之意。常说：‘自己受了他雨露之惠，我并无此水可还。他若下世为人，我也同去走一遭，但把我一生所有的眼泪还他，也还得过了。’因此一事，就勾出多少风流冤家都要下凡，造历幻缘，随那顽石共历情劫，那绛珠仙草自然也在其中。
今日这石正该下世，那一僧一道飘然而来，见着顽石，那僧说道：“机缘已至，吾等带你入劫去也。”那顽石福至心灵，化为一块鲜莹明洁的石头，且又缩成扇坠一般，甚属可爱。那僧托于掌上，笑道：“形体倒也是个灵物了，只是没有实在的好处。须得再镌上几个字，使人人见了便知你是件奇物，然后携你到那昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁华地、温柔富贵乡那里去走一遭。”石头听了大喜，因问：“不知可镌何字?携到何方?望乞明示。”那僧笑道：“你且莫问，日后自然明白。”说毕，便袖了，同那道人飘然而去，竟不知投向何方。
却说顽石所化宝玉托生于金陵贾家，是贾府政老爷的夫人王氏生的一位公子，一落胞胎，嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来，还有许多字迹。因而他祖母爱如珍宝。那周岁时，政老爷试他将来的志向，便将世上所有的东西摆了无数叫他抓。谁知他一概不取，伸手只把些脂粉钗环抓来玩弄。长到了十来岁，虽然淘气异常，但聪明乖觉，百个不及他一个；说起孩子话来也奇，道是：“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。”
尔后又随警幻仙子游历了太虚幻境，与十二钗寄情于大观园，历遍了世上富贵荣华，尝尽了人间风月情浓，见惯了家族内善恶美丑，看透了红尘中分离聚合，都道是金玉良缘，却只念木石前盟，懂得了天底下情为何物，痛醒了这悲金悼玉的一场春梦。悟得了这一切皆不过是过眼云烟，终落得白茫茫大地真干净!
顽石经历了情关，渡过了情劫，弥补了人道修行所缺，万物皆明，乃复归于大荒山无稽崖青埂峰上，终得修行圆满，大彻大悟，心境圆融无碍。遂将化形以来所经历种种，捡其大概，纂成四篇文字，分别显化于大石四面：既有人皇印见证人间至高权柄的争夺、也有化形石猴学道降妖取经的劫难、还有化魔天罡地煞替天行道的历程、更有通灵宝玉悲欢离合情爱的纠葛，将顽石通灵修行之奇事留于后世。又题十六字偈语于大石顶上：“从无处来，历幻知真。往无处去，悟空成道。”题毕，遂留下顽石本体遗蜕，圆融无碍之一点真灵，化融于天地苍穹，与大道合而为一，得大超脱而去。
又不知过了几世几年，因有个空空道人访道求仙，从这大荒山无稽崖青埂峰下经过。忽见一块大石，上面字迹分明，编述历历。空空道人乃从头一看，原来是补天遗石、幻形通灵，自述一路修行阅历的往事。空空道人看了一回，晓得这石头有些来历，其间所述种种权柄相争、访仙修道、成佛成魔、悲欢离合、兴衰际遇，俱是按迹循踪，尚无附会穿凿，至失其真。空空道人思忖半晌，将这文字再检阅一遍。因见上面大旨不过只是实录其事，绝无诲淫诲盗之病，方从头至尾抄写回来，总名曰《石头记》，又分《演义》、《记》、《传》、《梦》各一篇。先后在人间寻访得罗、吴、施、曹四大才子，各付一篇与其披阅编纂，分出章回。渐至坊间流传阅抄，后几于妇孺皆知，方使传奇闻达于世，今亦称之为“四大名著”。