《此岸 彼岸》：将众多的人和事融进东西方文化的碰撞之中

凡创作者，大抵希望自己的作品能切近现实、反映现实，只有这样，才能引来更多读者的青睐，与之共休戚、同悲欢。然而看一看热闹繁华的文坛艺苑，却常常是细雨穿林打叶声，鲜有佼佼者出现，原因无多：一是艺术作品产生于现实生活之后，从现实生活到文艺作品需要有一个孕育、酿造的过程；二是如果浮光掠影匆匆就笔，难免枝叶葱茏却根系不深，摇曳几日，也就黄叶落地了。近读中国华侨出版社出版的长篇小说《此岸，彼岸》，深有感触，不禁好奇作者胡玉琦是从哪里积累的素材？

作者：李硕儒

当我提出自己的疑问时，胡玉琦笑了：“准备写这部小说还是四年前的事，也是因缘际会……”原来那会儿她听了一位在美国创业三十多年的朋友的真实经历：改革开放之初，这位朋友即留学美国，凭着智慧、胆识与勤奋，创办了一家高科技公司。公司快速发展，没过几年就跻身于华尔街上市公司之列，他的信心更足、步履更快，不惜高薪聘请白人精英管理团队。两年后，公司的各项事业腾飞，他聘任的白人精英们却越发心有不甘：凭什么一个跨洋过海的人地位比我高、赚钱比我多？于是他们开始仔细查找公司的管理漏洞，然后花公司的钱聘请美国律师钻美国法律的空子，进而将董事长拉下神坛，不准他参与公司的一切事务！这位视公司为己出的董事长怎能容忍自己的公司被别人抢走？他舍出身家性命，花更高的价钱聘请美国精英律师团与之战斗，经过两年多的诉讼与反诉讼，终于夺回了自己的公司……为此，胡玉琦专程飞到美国，从西雅图到旧金山再到洛杉矶，与定居美国的胡珊共同经历了一番身心的观察、体验和切磋，她觉得必须要写这个故事，只因其中有十分典型的代表意义。

资料图，王海欣 摄

现如今，有不少人陷入了对美国社会现象与本质的迷思：只要日月清平，美国的环境确实舒适，当地人热情、礼貌、幽默、淳朴，有时甚至会让你觉得他们单纯得发傻，但有两个禁区——一是金钱，二是种族。只要沾上前者，定是锱铢必较；至于后者，必是美国优先、白人至上。胡玉琦和胡珊一下子找到了创作的切入点——文化，正是东西方文化的不同，导致了矛盾的出现。

正如《此岸，彼岸》里展示的中国环境：江南禅城天缘江虽然不大，却以其大视野、大格局，从目光到实践，皆融入国际政治经济循环的大环境；如安氏集团公司等上市公司已多如雨后春笋，生于斯长于斯的魏亦也怀揣辉煌的梦想，去美国闯荡……从这块文化沃土中成长的好人、坏人，抑或亦好亦坏者，血脉中都流淌着此地的文化基因，就比如注重修为、一心想做个好官的魏臻摆脱不了欲望的诱惑，因其贪婪之妻索贿罹罪入狱，想着自己的所作所为与初衷完全背离，他自责无门，痛悔无期，猝死狱中；其子魏亦虽欲海难填，先伙同美国白人精英抢走同胞查理汤的公司，又圈走家乡父老的血汗钱，终因无颜再见江东父老，于魂不守舍中被白人精英杰克恶意相撞，从洛杉矶的高山上滚落……

以文化心理塑造人物既艰难又复杂，如运用得好，可以达到其他手法都难以触及的生动与深刻。但无论任何民族、任何国度，文化因人们所处的地位、层级、群落而分野甚至大相径庭，这就是文化的复杂性、深刻性以及魅力所在。《此岸，彼岸》的作者清楚地认识到这一点，且运用得恰到好处：以杰克为代表的白人精英明明是在抢夺华人查理汤一手创办的公司，还美其名曰“拿回属于自己的东西”，只因他们心里装的只有美国优先、白人至上，一切我想要的东西都应该归我所有。而美国文化精英弗兰克从第一次见面就视叶媛媛为“东方的艺术”，呵护她、包容她，甚至对养女也视如己出；他还不懈地追寻那幅珍贵的东方艺术品《洞山开悟》，并将其送回中国。无论艺术还是妻女，他都不是为了占有，始终欣赏、保护，以求各自得到满意的归宿。

一方是欲望、狂妄与霸权，一方是信仰、良知与救赎，《此岸，彼岸》将众多的人和事融进东西方文化的碰撞之中，所以好看，所以深刻。

来源：北京晚报

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