刘备兵败夷陵临终托孤诸葛亮 其中的“君可自取”四字大有文章

中国历史上，皇帝临终托孤的事情见怪不怪，每个王朝似乎都有这样的例子。但在后世影响最大、争议最大的还要属刘备托孤诸葛亮的临终遗言。

章武三年（223年），刘备兵败夷陵后病逝于白帝城。在他病重期间，将诸葛亮从成都传来嘱咐后事，刘备说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”这句话从字面意思理解就是诸葛亮拥有合法的继承权，前提就是刘禅不可辅。

刘备既然能成帝业，可知他并非泛泛之辈。自己拼下半生得来的天下怎会如此轻松地拱手让给外姓之人呢？有人说，这是刘备看透了诸葛亮，明知他不会取刘禅而代之，只不过是临终时说出这样一番话让他更加死心塌地地辅佐蜀汉政权。要是这么理解，怕是有点肤浅了。

刘备的遗言关键在于“君可自取”这四个字。汉语博大精深，“君可自取”未必就代表诸葛亮可以称帝。“取”可理解为“夺取”，也可理解为“选取”，笔者认为刘备的这个“取”字并非指的是授权诸葛亮称帝。

从历史的角度来看，刘备也是知人善用之人，他是病死而不是暴毙。在他的生病不起的这段时间中，他考虑最多的问题应该就是接班人选。当时，刘禅已经十七岁，对于这个儿子是否能胜任接班人这一问题，想必刘备心里是有谱的。更何况，刘备并非只有刘禅一个儿子，还有刘永、刘理这对兄弟。即便是刘禅不才，那么剩下的人选也应该是刘永、刘理。

再来看看诸葛亮的情况。尽管诸葛亮是刘备的第一心腹，一人之下万人之上，蜀国文武百官对诸葛亮其人也是极为推崇和尊敬的。可是，诸葛亮若是想称帝，却是没有政治根基，也缺乏“根正苗红”的必然性。因此可以看出，诸葛亮并没有称帝的舆论基础。

别说是诸葛亮，就连刘备本人称帝时也面临着舆论压力，之所以后来成为了皇帝主要还是因为曹丕篡位后给他提供了机会，他的理由是继承汉室。尽管如此，刘备称帝还是遭到了益州一大批知识分子的反对和攻击。可是刘备姓刘，他继承帝位，倒也勉强说的过去。

再看看另一位枭雄曹操，无论声望、地位他比诸葛亮不知要强多少倍，可是曹操在一言九鼎的情况下照样不敢称帝，这绝对不是他不想，而是不敢。一个异姓人想要夺取汉室江山，必定会遭到天下人的唾弃。

难道刘备就没看到这一层，还偏偏要对诸葛亮说“君可自取”？很显然，刘备是心知肚明的。只不过当时的蜀国的政治环境已经十分复杂了，在他兵败后为什么没有直接回成都而是在白帝城住了下来，这里面就大有文章了。

刘备称帝后，蜀国的政治集团其实可以分为两派，一为荆州帮，二是益州帮。这个分法倒不是依照出生地来的，而是刘备入蜀前，这些人在什么地方当官。刘备入蜀前，关羽、张飞、赵云、陈到、黄忠、魏延、诸葛亮、马良、简雍等人属于荆州帮；入蜀后收编的如许靖、吴班、李严、黄权、刘巴等。这些人属于益州帮。

这两个集团其实在后刘备时期的势力不相上下，甚至在刘备兵败后益州帮还占有一定的优势。对于继位人问题上这两个集团的分歧也比较大，荆州帮支持嫡长子刘禅，而益州帮却支持刘永。刘备病重时，显然已经无法控制这两个集团在太子人选上的较量，那么这个问题只能踢给诸葛亮去解决。这么大的责任，不是一两句话就能说清的，只有将更大的权力赋予诸葛亮才能让他死心塌地地为刘禅服务，那么留下“君可自取”之言最合适不过了。

从刘备病逝的这前后三年中，蜀汉政权的利益争夺和内忧外患，以及刘禅党、刘永党都存在着明争暗斗。刘禅登基为帝后，诸葛亮自然成了唯一能控制蜀汉的政治的重量级人物，经过他的治理，蜀国才从刘备病逝时的复杂局面中走出来，渐渐趋于稳定。