什么样的人 能称得上孔子说的“好学之人” 其实就这2件事

子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

《论语》中孔子提出了较多的为人处事原则。今天我们就聊一聊，什么样的人，能称得上孔子说的“好学之人”，其实就这2件事。

今早打开手机，跳出的“淘宝禁售野味”新闻受到很多网友热议，尤其最近全国关注的疫情，更是再一次验证了“病从口入”的事实。

《论语》里孔子前半句提出，“食无求饱，居无求安”。虽然只有八个字，但是不是很熟悉？就是说的人类最普遍的生活，衣食住行问题。

“食无求饱”说的什么呢？孔子认为君子吃饭不要求饱，从字面上理解就是不要贪吃，现代化说就是吃饭勿过饱，七八分就行。

其实，更深层的去理解，孔子是反对吃饭奢侈、铺张浪费。就像过去皇帝，吃的都是满汉全席，但一个人真能吃得了那么多吗？其实也不过是挑选几样喜欢的，吃几口而已。

剩下的食物，那就算浪费了。

眼看春节到来，过年时候的那顿年夜饭，一定是最丰盛的，七大碗八大碟、鸡鸭鱼肉，一样少不了。

每次家里过年，都最后剩下许多菜放到冰箱里，第二天开始吃剩菜。

要是隔天有亲戚、客人来拜年，就又得重新烧一桌新鲜的菜肴，冰箱剩饭剩菜越堆越多，到最后有的菜都串味、变质了，又要倒掉。

这样的过年，虽然很热闹，但就是太“折腾”。一顿饭烧几个小时，然后就是几天来回吃，这其实算得上奢侈、铺张浪费。

不过，这还是好的。现在日子都变好了，钱包也鼓了，很多人过年直接在外面饭店订年夜饭，那一桌下来也是花销不少。

爱国诗人屈原，说过“尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。”

从这点看，孔子反对的奢侈，在今天2020年也是有现实意义的。

“勤俭节约”毕竟是中华传统文化中的优秀美德，到哪儿也不能丢。

所以，孔子下面又说了“居无求安”，就是

居住不讲究舒适。只要有一间房子，能满足自己的居住就行。

这和孔子反对奢侈的理念一致。的确，你看有时候到人家家里去，环境都不同，有的华丽，有的简洁；有的欧式，有的西式。

其实真要去掉这些装饰，每家区别都不大。

所以就像孔子说的，“食无求饱，居无求安”做人节俭的美德仍然不能丢。

一个真正有德行的君子，孔子一方面要追求生活品质，另一方面就需要关注“行重于言”。

所以，孔子后半句提出“敏于事而慎于言”。这句话是说，办事勤奋敏捷，说话谨慎小心。

你看一个人，满口说大话，做起事来磨磨蹭蹭、推来推去的，这样的人是不靠谱的。

所以，孔子重言行，就是认为一个人需要脚踏实地，做事情的时候多用心，跟人说话的时候多小心，才能称得上靠谱。

但是，说起来都简单，做起来没一样容易。

《读书录》里有句话，“多言不可与谋，多动不可与久处。”意思是说，对于喜欢说道的人，不可以与他商量重大的事情；对于轻举妄动的人，不可以与他长期相处。

因为都说“细节决定成败”一句话能成事，一句话也能败事。

如果因为自己不当的言行，而伤害了别人，自己也会得到不好的后果。

所以，不要小看自己的每一个行为举止，都有可能影响到周围人对你的看法。

严重的，还会导致众人远离你。

孔子说“敏于事而慎于言”在现代也是如此。

就说有些人，生活里因为一件小事，就容易跟人红脸、吵个不停；

有时候，因为自己说话“太直”，拿人家的弱点开玩笑，导致翻脸。

这样的事情，生活里很常见。

最可怕的是，自己一开始觉得没什么大不了，断交就断交；辞职就辞职。但事后，会突然想当初我为什么冲动呢？干嘛要跟他吵呢？

到最后，遗憾的苦果，还不都是自己吃下去。

老话说，“一失足成千古恨”。

有些话，有些事，说了做了，再想反悔就难了，尤其是给别人带来伤害，就更难修复。

所以，孔子说做人做事要“谨言慎行”，这样不容易出错。即使错了，结果也不会太严重。

而为了一时之争，把自己的快乐建立在他人的痛苦之上，则会伤害身边人，一事无成。

总的来说，孔子认为一个“好学之人”，需要注重这两件事，“食无求饱，居无求安”和“敏于事而慎于言”。

即，我们提倡的“勤俭节约”美德、“谨言慎行”处事原则。

对于孔子强调的这两条原则，你认为还适用于现代吗？