这九句话 告诉你心态决定命运

无妄之疾，勿药有喜。 ——《易经》

【释义】得了病不胡思乱想，不吃药也会痊愈。人的健康长寿主要取决于人的心态平衡。心态好的人，往往获得成功，并且能健康长寿，一生幸福。如果心态不端正，就容易出毛病。 心情这种东西无色、无味，看不见、摸不着，却又与每个人息息相关。“百病皆生于气”、“万病皆源于心”，可见，良好的心态决定了人的生活和健康。

吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。 ——《论语》

【释义】我小的时候贫穷，所以学会了不少技艺。一般的君子会有这样多的技艺吗？那是不会的。人有富贵与贫穷之分。有的人出生在富贵的家庭，他就可以拥有自己想要的东西。但出生在贫穷的家庭里的孩子就没有那么幸运了。但是，在这社会上只要你肯努力奋斗、不怕失败，坚持不懈，终有一天你会脱离贫穷。精神贫穷是最可怕的。精神贫穷会让你失去自信，失去奋斗的力量，丧失上进心，从而越来越穷。自强是什么？是努力向上，是奋发进取，是对美好未来的无限憧憬和不懈追求。安逸无忧的生活总有人去向往，但困难却是人生不可避免的常态，以百折不饶的精神勇往直前，总会成功的。

欲贵者，人之同心也。人人有贵于己者，弗思耳。人之所贵者，非良贵也。赵孟之所贵，赵孟能贱之。《诗》云：“既醉以酒，既饱以德。”而饱乎仁义也，所以不愿人之膏粱之味也； 令闻广誉施于身，所以不愿人之文绣也。 ——《孟子》

【释义】希望尊贵，这是人们的共同心理。不过，每个人自己其实都有可尊贵的东西，只不过平时没有去想到它罢了。别人所给予的尊贵，并不是真正的尊贵。赵孟（赵孟是春秋时晋国正卿赵盾，字孟。）使你尊贵，赵孟也同样可以使你下贱。《诗经》说：“酒已经醉了，德已经饱了。”这是说仁义道德很充实，也就不羡慕别人的美味佳肴了；四方传播的好名声在我身上，也就不羡慕别人的绣花衣裳了。

自尊者人尊之，自贵者人贵之。相反，自惭形秽、妄自菲薄者，也容易被别人看轻。因此，人以自尊自贵为贵。要自尊自贵，关键是要知道自己有值得尊贵的东西，这就是孟子所说“人人有贵于己者”。从后文来看，这种己所贵，实际上就是仁义道德、令闻广誉，与之相对的，则是膏粱文绣，也就是金钱富贵。所以，在孟子看来，世上有两种尊贵的东西，一是外在的，即膏粱文绣，这是要靠别人给予的；二是内在的，即仁义道德，这是不靠别人给予而要靠自己培育滋养出来的。前者并不是真正尊贵的东西，因为别人可以给予你也可以剥夺你；后者才是真正尊贵的，别人不可剥夺的。

愚而好自用，贱而好自专，生乎今之世反古之道。如此者，灾及其身者也。 ——《中庸》

【释义】愚昧却喜欢自以为是，卑贱却喜欢独断专行，生于现在的时代却一心想回复到古时去。这样做，灾祸一定会降临到自己的身上。 自以为是就是“他人为非”，凡事自己永远是正确的，而别人说的都是不正确的。这种人缺乏学习他人长处的能力。他有自己的想法，并坚持自己的想法，但久而久之就会形成自负，难以再有新的提高。

在生活中，一定要保持谦虚的态度，不要刚愎自用。卢梭曾经说过：“伟大的人是绝不会滥用他们的优点的。他们看出他们超出别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他们就越能认识到自己的不足。”只有时刻保持健康的心态、豁达的胸怀，成功才会与我们同行。

弗过，防之。从戕之。无咎，弗过，遇之。往厉，必戒。 ——《易经》

【释义】不要过分指责，但要防止错误发展。倘若放任不管，就是害他。没有错误，就不要指责，而要夸奖。日后有出错的危险，一定要防止。人都喜欢听别人的赞扬。大人尚且如此，何况孩子？在日常生活和教育活动中，不需要太多的语言表扬和奖励，只要能经常竖起你夸奖的大拇指，就会收获到远比指责得到的更理想的效果。经常夸奖孩子有助于孩子的心理健康，能增强孩子的自信心，帮助孩子良好行为习惯的形成。少指责，多鼓励是最简单、最有效的教育方法。

当仁，不让于师。 ——《论语》

【释义】只要是行仁义的事，就是在老师面前也不必谦让。坚持真理的勇气源于对事实的坚定信念。有时，我们已经接近了真理，甚至已经看见了真理，但是，我们因为缺乏自信，缺乏坚持，有从众的心理，使我们离开了真相，离开了真理。通往真理的道路不会一帆风顺，要想不被假象所迷惑，关键就看我们能否对真理坚持到底。

君子素其位而行，不愿乎其外。 ——《中庸》 【释义】君子行事，必须从现实的情况出发，不能有外慕之心。这里的“素”是现在的意思。 《中庸》强调从实际出发，从自己所处的境地出发，从日常生活的琐事出发。“素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难，君子无入而不自得焉。”就是说人处在富贵的地位就按富贵者的情况行事，处在贫困的境地就按贫困者的情况行事，处在不开化的夷蛮之地就按夷蛮的情况行事，处在患难的境地就按患难中的情况行事。一切从实际出发，不外求，不幻想，不眼高手低，这样才“无入而不自得”。

不考虑实际情况，墨守成规而固执行事，只能带来麻烦与灾难。许多人因为给自己定的目标太高太功利，因为难以成功而变得灰头土脸，最终灰心失望。究其原因，往往就是因为太关注拥有，而忽略当时所处的境地，没认清所处的环境，也没给自身正确的评价，最终导致失败。

君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语》

【释义】君子求自己，小人求别人。 我们要学会自己帮自己，要承认自我、发展自我。一个人要想实现事业和理想，就应该凭借自己的力量与智慧自强不息，以脚踏实地、勤勤恳恳的态度去经营，去奋斗，努力挖掘出自己最大的潜力，不断追求与创造。相反，否认自我，不通过发展自己的智慧与力量去开拓进取，一味地寄希望于他人，就永远也无法在竞争中占据主动，只能受制于人。因此，遇到困难时，要把希望放在自己身上。

不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！ ——《论语》

【释义】不怨恨上天，不责怪别人，下学人事而上达天命。知道我的大概就只有天吧！不怨天尤人是一种积极的生活态度呀！负责任的人不怨天尤人，宽厚的人不怨天尤人，乐观的人不怨天尤人，聪明的人不怨天尤人，善良的人也不怨天尤人。君子不在男女，只要是能不怨天尤人，就是一个君子。不怨天尤人是一种习惯，也是一种积极的生活态度。当我们有了埋怨别人的念头时，就控制住自己，为别人寻找理由，严格要求自己，坚持时间长了就会养成一种习惯。

纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。 ——《论语》

【释义】殷纣王的坏，不像传说中的那么严重。因此君子厌恶身居低下的处境，怕的是天下的坏处都归到自己的身上。 “墙倒众人推”，是一句人们熟知的谚语，比喻人一旦失势，大家都趁机打击。在生活中，确有这种人：不分是非，不辨真伪，也不管你是好人还是坏人，你“得势”时，他趋炎附势，乐于捧场；你“失势”了，他过河拆桥，落井下石。这样的“势利眼”，古往今来都是被人嗤之以鼻的，但又是不可避免的。所谓“人情看冷暖，世态炎凉”。

一个人原来荣耀显赫，如日中天，失势时甚至连原先的赫赫功绩也可能会被染上一层阴谋的色彩。一切罪恶，一切坏名声都被做成大帽子一股脑儿地戴到他的头上。懂得这个道理，我们会发现无论是大人物也好，小人物也罢，只要是在人群之中生活，就要谨慎从事，避免居于“下流”的处境，以免被众人推倒的墙压得喘不过气来。