享读｜季羡林：这一点乡思 使我感到我是有故乡和祖国的人

这一点乡思

使我感到

我是有故乡和祖国的人

安土重迁是中华民族的传统，我们祖先有个根深蒂固的观念，以为一切有生之伦，都有返本归元的倾向：鸟恋旧林，鱼思故渊，胡马依北风，狐死必首丘，树高千丈，叶落归根。

但是传统也挡不住离乡的脚步，百余年来，许多人依然不得不离乡背井，乃至漂洋过海，谋生异域，更有大批怀抱理想、求学他乡的学子。

求学的队伍随着社会的发展越来越壮大，学子们身处他乡，求学的艰辛更激发了对故乡及祖国的怀念，在他们的心里，家与国是一体的。

乡思

家国：蕴含着作者的挚爱

新时期，在散文中表达自己对祖国对家乡的挚爱的首推季羡林，他的这部分散文回忆了自己求学在外时对家人、对祖国的牵挂和思念。

季羡林的散文创作在新时期文学创作中占有重要的位置，他的大部分篇章体现了深沉的乡土情感和赤诚的爱国之心：心系土地，心忧祖国。

无论走到哪里，无论身在何处，季羡林都心怀乡土、心念亲人，在散文中以一片赤诚之心表达对乡土与亲人的热爱。

如《月是故乡明》中的“心飞向故里”，又如《听雨》表达了“恋乡”情结:“我血管里流的是农民的血，一直到今天垂暮之年，毕生对农民和农村怀着深厚的感情。”

季羡林是农民之子，正如沈从文等现代作家一样，季羡林从不忌讳自己的乡下人身份，他始终对农民和农村怀有深情，他即使身在城市也关心农民的收成，关心天气给农村带来的影响。

尤其值得重视的是，在季羡林的散文中，母亲是一个崇高的形象，季羡林始终对母亲怀着深沉的思念和无尽的悔恨，如《母与子》表达了作者对母亲去世的无尽悲哀与痛苦，同时表达了对农村妇女丧子的同情和怜悯。

又如在《赋得永久的悔》中，季羡林几乎是撕肝裂胆地写道:“当我从北平赶回济南，又从济南赶回清平奔丧的时候，看到了母亲的棺材，看到了那简陋的屋子，我真想一头撞死在棺材上，随母亲于地下。我后悔，我真后悔，我千不该万不该离开了母亲。”

这篇文章作于1994年，距离母亲去世已有六十余年，但季羡林仍是如此痛苦，可见母亲在季羡林心中是多么地崇高；季羡林生在孔孟之乡，深受儒家文化的陶冶，“不忘母恩”是他心中超越一般的信念。

子曰：“父母在，不远游，游必有方”，季羡林年轻时外出求学是时代必然，但他始终惦念着母亲，然而“子欲养而亲不待”，母亲的去世使季羡林未能尽孝，他的悲痛悔恨之情就更加深切了。

再如《母与子》中的老妇人、《夜来香开花的时候》中的王妈，这些农村妇女同母亲一样，经历了一生的苦难，结局却异常凄惨，季羡林把这些农村妇女与母亲形象放置在一起，表达了对她们无限的同情和怜悯。

作为长年漂泊异乡的留学生，季羡林在国外既有凄清与孤独，又有对母亲和外祖母的无尽思念。

季羡林的思乡之情是难以排遣的，爱国之情在思乡的基础上油然而生。

如他在《海棠花》中写道：“乡思并不是很舒服的事情。但是在这垂尽的五月天，当自己心里填满了忧愁的时候，有这么一团浓烈的乡思压在心头，令人感到痛苦。同时我却又爱惜这一点乡思，欣赏这一点乡思。它使我想到：我是一个有故乡和祖国的人。故乡和祖国虽然远在天边；但是现在它们却近在眼前。我离开它们的时间愈远，它们却离我愈近。我的祖国正在苦难中，我是多么想看到它啊！”

在季羡林心中，故乡与祖国是统一体，思乡与爱国也是统一的，思乡之切体现的是爱国之深。

如《去故国》写道：“我真不愿意离开这祖国，这故国每一方土地，每一棵草木，都能给温热的感觉。但我终于要走的，沿了自己在心中画下的一条路走。我只希望，当我从异邦转回来的时候，我能看到一个一切都不变的故国，一切都不变的故乡，使我感到不到我曾这样长的时间离开它，正如从一个短短的午梦转来一样。”

从乡思到爱国，是情感的升华。

季羡林一生都关注着国家的发展，时代的进步，他在《一个老知识分子的心声》中写道:“我生平优点不多，但自谓爱国不敢后人，即使把我烧成了灰，每一粒灰也还是爱国的。”

季羡林对亲人的思念，对农民的同情，对故乡的追忆，对祖国的忧思，都是真情的喷发，是绝假纯真，是一念之本心，体现的是知识分子自觉的使命感与责任感。