古文里四海八荒其实没出山东地界！为什么海神都是人面鸟身？
作者：知北游
我是小七，一个喜欢妖魔鬼怪的四川姑娘，一个沉迷于扯淡的萌妹子，一个野生的山海经爱好者，这篇文章作者是和我一样靠爱发电的知北游老童鞋。
我们之前说了虞夏时期的“四海”你被四海八荒骗了吗？其实真正的四海八荒恐怕连山东地界都没出，那么下面我们就来说说《山海经》中记载的四海神。
一、山海经里的海神记载
原文的记载是这样的：
《大荒东经》：东海之渚中，有神，人面鸟身，珥两黄蛇，践两黄蛇，名曰禺。黄帝生禺，禺生禺京，禺京处北海，禺处东海，是惟海神。
《大荒北经》：北海之渚中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰禺强。
《大荒西经》：西海陼中，有神人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰弇兹。
《大荒南经》：南海渚中，有神，人面，珥两青蛇，践两赤蛇，曰不廷胡余。
“禺”的“”， 有时候也写作“猇”，在古书里右旁的“虎”形误作“虚”，其实没那个字，“”字古音与“号”同，所以在《大荒北经》和《海内经》里写作“禺号”。
他是黄帝十二姓中的任姓的祖先。《大荒东经》里说黄帝生禺，而《海内经》里说：
“帝俊生禺号，禺号生淫梁，淫梁生番禺，是始为舟。番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木为车。”
我们在以前发布的文里也说过，“黄帝”就是“皇帝”，也就是皇天上帝，“俊”是他的名字，也就是舜或喾，因为他是上帝，所以又称帝俊、帝舜、帝喾，其实他们是一个人，战国时期把黄帝、帝舜、帝喾硬给拆成了三个人，那是很错误的，因此弄得许多上古传说成了一锅糊涂糨子。
现在我们完全可以抛弃这些谬论，这样才能正确地认识《山海经》。
禺号
二、北海神、东海神禺号、禺强父子
奚仲是薛国的祖先，薛国是任姓，《大荒北经》里又说“有儋耳之国，任姓，禺号子，食谷。”儋耳是禺号的儿子，也是任姓，很显然，禺号就是任姓的祖先。
禺京就是禺强，“京”、“强”在古音里读音相同，是通假字。据郝懿行《山海经笺疏》的意见，《海内经》里说的禺号的儿子淫梁也是禺强，其实“淫”字应该作“涇”才对，在清华简九《廼命》里，“淫”字都写作“涇”，《山海经》本是楚地流传的文献，它可能本是作“涇”，因为楚文字用之为“淫”，所以后人给改成“淫”。
“涇梁”的促音就是“京”或“强”。
不知道是什么时候又出来个“禺阳”，这个大概是最早见于南宋时期罗泌的《路史》，该书《疏仡纪·黄帝纪上》里说黄帝的妻子嫫母“是生苍林、禺阳，禺阳最少，受封于任，为任姓。”罗苹注：“任出禺阳，而奚仲等皆任姓，有自来矣。”
可下面他又不称“禺阳”了，而是称“禺号”，说：“禺号生禺京、傜梁、儋人，京居北海，号处南海，是为海司。”罗苹注：“禺京即禺强，或作偶，非。字音虞。郭为语龙切。《山海经》：‘黄帝生偶号，偶号生偶京’，又云：‘帝俊生禺号’，皆非。”他们也没说禺阳是不是禺号，却把《山海经》的记载一句“皆非”统统给否了。
还自作聪明地把“海神”改成“海司”，大概是想说是主管大海的人或官职，可上古三代时期哪里有“海司”这样的名称？清代吴任臣《山海经广注》里认为“禺阳，是为禺号，生禺京、傜梁”，显然是根据《路史》来的。
罗泌作《路史》，他儿子罗苹给作注，这爷儿俩最喜欢调和诸说、联想发挥，也喜欢更改古记、篡改古书，而且每每自作聪明，结果他们有很多真知灼见，也弄出很多糊里糊涂的假历史。
罗氏父子把禺阳也当成黄帝的儿子，说成是任姓的祖先，也不顾《山海经》的记载了，《山海经》明明说着“黄帝生禺”、“帝俊生禺号”，而且也明白地记载着禺号是任姓的祖先，罗苹却给来句“皆非”——古书的记载“皆非”，你这些瞎编就“皆是”了？罗苹还说“禺”或作“偶”，“禺”、“偶”固然可以通假，但是现在能看到的版本里没有作“偶”的，“淫梁”也没有写成“傜梁”的，也没有说禺号是“处南海”的，都是罗氏父子为了显示自己看得多、有才学而徒增纷扰。
禺强
其实从读音上来看，“禺阳”分明是“禺强”的音转，“阳”、“强”都是阳部字，所以“强”音转成“阳”，并非是禺号。《庄子·秋水》里说北海神名“若”，不知道这个“若”是怎么来的，别的古书里也查不到，很怀疑这个“若”也就是禺强，“若”古音里铎部字，“强”是阳部字，铎部、阳部入阳对转音近。
再看看传抄古文里的“若”和“姜”很象，所以也有可能是“强”被通假为“姜”又讹成了“若”。因为“京”、“强”、“姜”在古音里都是相近的字。
禺号、禺强名字里的“禺”不知道怎么回事，从读音上讲，“禺”和“后”在古音里很相近，怀疑这父子俩都曾经当过某国君，所以称“后号”、“后强”，就像“后羿”、“后益”、“后杼”之类的名字，“后”就是国君。淫梁（禺强）的儿子番禺当是“番后”，“番”是个国名，也就是“蕃”，《世本》说商的始祖契曾经居住在蕃，在今天山东的滕州市。
“番后”就是番国的国君，就像“夏后”是夏国的国君一样。禺号、禺强父子可能本来一个统治北海的某地，一个统治东海的某地，后来死后被祀为北海神和东海神，《路史》把禺号给弄成南海神，是错了。
不听胡余
三、南海神不听胡余
南海神是不听胡余，说他的样子只是“人面”，下面应该写脱了“鸟身”二字，看看北海神禺强、东海神禺号、西海神弇兹都是“人面鸟身”，他这里只是“人面”显然不对头。
“不廷”本是个古老的词语，在周代金文里经常见，是指那些不肯到朝廷来归附朝觐的方国，即不肯臣服者，如秦公镈里说“镇静不廷”，即镇服靖绥那些不肯臣服的方国，或称“不廷方”（毛公鼎），后世典籍也写作“不庭”。
但是在“不廷胡余”这个名字上，“不廷”应该是个氏名，可能是古传的“大庭氏”，见《左传》和《庄子》等书，因为“不”古通“丕”，《尔雅·释诂》《说文解字》都说：“丕，大也”；“廷”、“庭”也是通假字，所以“不（丕）廷”也就是“大庭”，“胡余”是他的名字。
有书里说大庭氏就是炎帝，《左传·昭公十八年》：“梓慎登大庭氏之库以望之”，孔颖达《正义》说：“大庭氏，古天子之国名也。先儒旧说皆云：炎帝号神农氏，一曰大庭氏。服虔云：‘在黄帝前。’郑玄《诗谱》云‘大庭在轩辕之前。’亦以大庭为炎帝也。”那实在是瞎联系，杜预注《左传》就没这么说。“大庭”、“炎帝”、“神农”三者本来没关系，但汉代以后这个说法很流行，人们也就这么信了。
这个海神到底什么来头，实在是不能知道。
古人的名字有促读有缓读，这个“不廷胡余”很可能就是古传的黄帝大臣封胡，“不廷”的促音近“封”，“胡余”的促音就是“胡”。前面说过，汉代人把大庭氏当成了炎帝，所以也认为“封”这个姓氏是炎帝之后，如《广韵》里说：“封，亦姓，望出渤海，本姜姓，炎帝之后”。
“封”可能就是“不廷”或“丕庭”的促音。《汉书·艺文志》“阴阳家”里有《封胡》五篇，班固注说是“黄帝臣”。古书里还写作“封钜”，《广韵》里说：“封钜为黄帝师”，就是这个人，“胡”、“钜”也是音近的通假字。《管子·五行》里说黄帝“得大封而辩于西方”，而奇怪的是“封”、“胡”、“钜”古书里都有“大”的意思，很显然“大封”也就是“封胡”或“封钜”。因此怀疑不廷胡余也是黄帝的子孙而非炎帝之后，只不过后来被促读称“封胡”、“封钜”演绎成了黄帝的大臣了。
弇兹
四、西海神弇兹
西海神叫弇兹，也是个人面鸟身的神。
这个神也来路不明，《山海经》里没有他的世系家谱。古代有座与之重名的山很有名，就是崦嵫山，看看朱起凤的《辞通》就知道，“崦嵫”又作“弇兹”，是一个词不同写法。崦嵫山以前的古书认为是在甘肃天水，有人还认为崦嵫山就是焉支山等等，那不过是不明古代地域变迁规律的臆测，没有什么根据。其实东汉王逸在《离骚》“望崦嵫而勿迫”的注里说得差不多是对的，他说：“崦嵫，日所入山也，下有蒙水，水中有虞渊。”“崦嵫”也就是“弇兹”，“弇”是“揜（掩）”的本字，“揜（掩）兹”即日掩于兹，也就是日落于此的意思，表示大地的西极之地。
上面说过，虞朝的疆域最西就是到西海（巨野泽）、流沙（泗水），夏朝的时候虽然已经向西超过这个界限了，但是西海和流沙仍然是他们西部疆界的标志。《山海经·西山经》说：“崦嵫之山，苕水出焉，而西流注于海”，这个“海”显然说的是“西海”，崦嵫山应该是位于西海（巨野泽）东面的某座小山，古人见日落于此，所以才称之为“崦嵫”。
蒙谷又作昧谷，它应该就是在有缗氏的岷山附近，岷山又作山、蒙山，它既不是今天四川的岷山，也不是今天山东的蒙山，而是山东金乡县的某一座小山，在后世并非是很出名的高山大岳，其实蒙、昧、昬都是音近的字，“昬”即“昏”字，《说文解字》说：“昏，日冥也。”也就是日昏之时，显然蒙谷就是此蒙山下的某条山谷的名称，古人认为日落于此，所以称山为“昬山”，称谷为“昬谷”，后来写作“”、“岷”、“蒙”、“昧”等，有缗氏应该是因为居于此山而得名。
另外，很怀疑东夷的大国奄国也是因为它处在西方而得名的，“奄”和“崦”、“弇”都是音同的字，可能就是“奄兹”的省称。
这个东夷国一直是商代的友好方国，据说从商王南庚的时候，商人就居住在这里，直到盘庚的时候才迁到了北蒙的殷。而奄国一直是商人的死党，所以商朝灭亡后，武庚联合东夷叛乱，奄就是积极的支持者和参与者，周公东征的时候，就成了被攻伐的主要对象，最后被灭了国。
那么就可以知道，西海神名“弇兹”，也是和崦嵫山的得名是一个意思，当虞夏的势力刚抵达西海东濒的时候，傍晚的时候人们看到的就是日落于西海之中，所以才称西海神为“弇兹”。
《山海经》里的四海神都是“人面鸟身”的样子，实在让人不好理解，这肯定是和鸟类崇拜有关，就象《海经》里崇拜五彩之鸟凤鸟、凰鸟、鸾鸟之类的，说上帝帝俊还下来和它们交朋友，可见是神鸟。
东夷大族少昊族是以鸟记官，秦人的祖先也是东夷人，《史记·秦本纪》里说他们两位先人孟戏、中衍都是“鸟身人言”，和四海神相似，显然都是鸟崇拜的产物，具体有什么更深刻的含义，现在已经搞不明白了。
【参考文献】
《山海经》《孟子》《左传》《管子》《庄子》《楚辞》《尔雅》《史记》《汉书》《说文解字》《春秋左传正义》《广韵》《路史》《说文解字注》《辞通》《殷周金文集成》《清华大学藏战国竹简（玖）》
我是小七，一个沉迷于研究山海经与妖魔鬼怪的四川姑娘，喜欢可以关注我。
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