苏轼其人 他的成就远远不止在诗词上 还在古文和辞赋中

苏轼，想必大家都知道，他的“明月几时有，把酒问青天”“大江东去浪淘尽，千古风流人物”“不识庐山真面目，只缘身在此山中”都是大家很熟悉同时成就也很高的诗词作品。那么，你是否知道，苏轼的古文和诗赋同样也成就极高呢？

苏轼的文学思想是文、道并重的。他极其推崇韩愈和欧阳修对古文的贡献，认为韩愈“文起八代之衰，道济天下之溺”，同时认为欧阳修“论大道似韩愈”、“记事似司马迁”，都是兼文、道两方面着眼的。苏轼本人认为文章艺术具有独立的价值，提倡艺术风格的多样性和生动性。这也是他古文辞赋的艺术风格多姿多彩的原因。

《日喻》节选生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣槃而得其声，他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形，他日揣樾，以为日也。日之与钟、龠亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。……南方多没人，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能浮没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以浮没矣，以其言试之河，未有不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。

这篇文章论证了对事物的不认识不能依赖片面的见闻，必须要经过实践才能掌握事物规律的道理，它的说理十分透辟，但却是借助生动的事例，或者通过文学形象来展现的，所以它能够给读者留下深刻的印象，而且生动形象，既能给人得到知性的认识，同时带来审美上的愉悦。

说完了古文，就再来说一说赋，苏轼的赋继承了欧阳修的传统，同时又融入了古文的萧散之气，吸收了诗歌的抒情意味，从而使得苏轼的赋青出于蓝而胜于蓝。

《赤壁赋》节选清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

《赤壁赋》沿用了赋体传统的主客问答、抑客伸主的格局，抒写了自己的人生哲学，也描写了长江月夜的幽美景色。如我们节选的这段写景的，赋中优美、澄澈的景色和苏轼轻松愉悦的心情一同构成了开阔明朗的艺术境界，通过那种渺茫、似有若无的虚幻的感觉，又为后文超然于物外的人生哲理作了铺垫，体现了作者高超的表达能力和语言技巧，以及他那行云流水的风格。

除了本文列出来的这两篇文章之外，苏轼其他的像《记承天寺夜游》、《后赤壁赋》、《石钟山 记》等都是不可多得的 佳作，有兴趣的可自行前去查阅观看。那么对于苏轼的这两篇古文和辞赋，屏幕前的你还有什么不同的意见和看法吗？欢迎在评论区评论留言哦！