以人品与画品并重 300年来 影响着画坛 为画家心目中的丰碑！

本文由独孤飞雪书画院副院长愣严山人所作，本着弘扬中国绘画艺术，搜集并整理我国传统绘画艺术上有所造诣的书画大家为宗旨而努力奋斗；今天我们就一起来了解一下明末遗民画家髡残。

髡残本人以其人品与画品并重，300年来一直影响着画坛，成为画家心目中的丰碑；他的画也为世人所瞩目，当时著名的文人兼大鉴赏家周亮工就十分景仰、看重髡残的人品和画学；赏髡残画作可以直接看到他是师造化而得，其绘画意境清雅孤高，有心静如止水之感。

髡残性情直硬，脾气倔强，很少与人交游，个人主义强烈，由于其早已误透世理，很难与他人合作，这种强烈个性表现在禅学上是“自证自悟，如狮子独行，不求伴侣”；表现在绘画上则为“一空依傍，独张赵帜，可谓六法中豪杰”。他自己曾经说：“拙画虽不及古人，亦不必古人可也。”

髡残绘画作品，在平淡中求奇险，重山复水，开合有序，结构严密，稳妥又富于变化，创造出一种奇辟幽深，引人入胜之境，生动传达江南山川茂密、浑厚华滋的情调；喜用渴笔、秃毫，苍劲凝重，干而不枯，并以浓淡墨色渲染，使得笔墨交融，形成郁茂苍浑、酣畅淋漓的情趣，画面气势雄浑壮阔、纵横蓬勃。

外师造化，中得心源这个中国画最基本的创作原则，自古以来便为画家们艺术创作的根据，游览名山大川便成为画家所爱；髡残喜游名山大川，对大自然的博大意境，有着深刻的领会和观察，其长期对于山川的观察好领悟使得他的山水境界开阔，造化本来所指绘画创作的原型，包括天地万物的客观物象。师造化就是画家的艺术创作应该以客观物象为观察的自然物象为师。

然后通过艺术家的实践，对自然进行深刻的观察研究和体悟，心领神会，也就是外师造化的进一步深化，心源指画家的思想，意念，情感与修养。画家把外师造化所得到的素材，通过整理而形成意象；作画通过笔墨表达出来，所以造化与心源两者相辅相成；他与画家的学识修养，人品素质，审美情趣以及艺术技巧有着密切的联系。

髡残以高雅的品性学养去观察自然，师法造化，体悟到一般人无法感受到底美感情趣；潘天寿曾经说过，画中之形色，孕育于自然之形色，然画中之形色，又非自然之形色；画中之理法，孕育自然之理法；然而自然之理法，又非画中之理法也，两者相互融化方可造化在手。

髡残不仅能于山水画创作，而且诗文造诣也深厚，是一位能诗书，善绘画的多面手；擅绘人物、花卉，尤其精于山水。他宗法黄公望、王蒙，绘画基础出于明代谢时臣，其技法直追元代四大家，上及北宋的巨然；近现代著名绘画给家黄宾虹以他的特点概括为“坠石枯藤，锥沙漏痕，能以书家之妙，通于画法。

然而更具文献记载，髡残性情寡默，少与人相往来，潜心艺事，与程正揆交善，时称二溪，艺术上与石涛并称二石,善画山水，亦工人物、花卉。山水画主要继承元四家传统，尤其得力于王蒙、黄公望。构图繁复重叠，境界幽深壮阔，笔墨沉酣苍劲，以及山石的披麻皴、解索皴等表现技法，多从王蒙变化而来；而荒率苍浑的山石结构，清淡沉着的浅绛设色，又近黄公望之法；兼收并蓄，博采众长，是一位集大成的画家。

这位清代四僧当中颇负盛名的山水画家，以人品与画品并重、300年来、影响着画坛、为画家心目中的丰碑，由此可得绘画大家的盛誉不仅仅是由于其有高超的绘画造诣，与其学养，品德等多重因素有关。历史经验告诉我们小成靠自己，大成有天决定；因此我们不必刻意追求成，而是尽人事以听天命。