这才是孔子心中的朋友！

国人以半部《论语》治天下，孔子的思想在中国渗入国人的骨头，如今飘过大洋彼岸，广播天下。孔子的各种拜像矗立于国内外最最高学府门前，被瞻仰、被崇尚，成了各国文化的圣泉，成了知识分子的输液瓶。《论语》中有许多治国有方的精髓思想，是统治人心的模具。

《论语》中有这么一句话，“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”

有人这样描述人与人之间的关系，亲情是手足，朋友是围脖。

亲情缺了哪个手臂都会不方便，而且手足之间有着一脉相承，有着相互协作的作用。

而朋友则是围在脖颈上的围脖，颜色和自己的服饰身份都要搭配得当，而且过多的是保暖。

孔子在《论语》中说到“性相近也，习相远也”，大概就是说到了朋友这种“围巾”随着时空变化的辩证关系。

孔子深谙人与人之间微妙的关系，治国内在治心。

人与人之间的社会关系的变化是逐渐形成的，但变化过程当对方尚未感觉到，就已经滋生了。

古人云，时位之移人也，大概说的就是这个理。

朋友之间这种“围脖”的细微关系时间一长就有了天壤之别，就如出门怕冷就得围围巾，进门就把围巾挂在墙上一样，随着季节气温升高，围巾压在柜底。所以，朋友容易善变，而亲情永远长在身上，割舍不得。孔子的“性相近也，习相远也”这句话告诫人在社会交际中交友要慎重，朋友会影响一个人的一生，交友要有选择性，而且孔子还教诲人们“友直、友谅、友多闻，益矣……”

孔子一再给弟子传教，交友要交益友，要亲近这些有益的朋友。正直的朋友是一生的财富，尽管有时候直言不讳让人当时受不了，但往往耿直的朋友就是苦口良药，利于心，便于行。正直的朋友最终会受到朋友们的敬仰，一个正直的朋友会让朋友敬畏。正直的朋友不会当面一套背后有一套，不会在背后是非你，诽谤你，嫉妒你，他们是助动器，是催化剂，正直的朋友不会越过做人的道德原则。

孔子周游列国或多或少靠着这条信念，也或总结了这条交友的经验。正直的朋友有人格魅力，给自己的一生带来无尽的财富，尽管是简单的友谊或是信赖，敬慕和敬重。正直的朋友使人无法抗拒的吸引力。

三国志里记载，吴国的司马吕岱有个正直的朋友，名叫徐厚。徐厚为人正直，看啥说啥，而且嘴无遮挡。每次吕岱有什么过失或是小聪明，徐厚都直言不讳地指出来，于是有人背后告诉吕岱，身边有这样的朋友一点颜面不给，绝交算了。吕岱听了微微一笑，不但没绝交吧，而且两人的情谊越来越深。后来徐厚病逝，吕岱送殡时众人面前大哭，哭声感动在场所有人士。

所以交友一定要交性格正直的朋友，他们能及时让你改正错误，甚至悬崖勒马。

当然，孔子除了上述”正直“的朋友，还强调朋友之间的另一境界：友谅。

所谓凉就是信任，就是诚实。友谅就是诚实的、值得信任的朋友。

朋友之间靠的是信任和诚实维持，朋友之间看到对方言行错误就说出来，心中无遮掩，诚实的说出来。诚实的朋友需要言行一致，不做作不粉饰自己的言行，不暗藏虚假。“君子坦荡荡小人常戚戚”孔子在论语中所谓君子就是指诚实的人。

后来的程子也说“君子循理，故常舒泰；小人役于物，故多忧戚。”（见《论语集注》），意思就是，君子按照天地的规律要求自己，所以舒适安宁。小人则被外物所奴役，求名逐利，常常忧虑算计。有的人当面一套，背后一套，阴奉阳违。至此，诚实的朋友无论什么时候都会赢的赞誉。

记得前不久在一个微信视频里看到这么一个故事片段：一个亿万富翁假扮成叫花子回老家。回到家以后扬言自己潦倒，向所有的朋友借钱三万。结果那些口口声声拥有千万百万注册公司的老板朋友不是避而不见，借口刚刚进了大项目，资金不到位。只有一个街上买药为生的儿时伙伴把他叫到馆子里买了饭，顺便把兜里的五千元全部给了这位“没落”的朋友。

临了，这位原本生活拮据的朋友把儿时一起玩大的朋友请到一家酒店。结果有几个借口有事没来，来了的看到儿时的朋友如此落魄，借口有事也走了，偌大的酒店只剩下这两个“穷鬼”。事情的结果可想而知，亿万富翁恢复了常态，当初不肯借钱的朋友后悔莫及，悔自己以貌取人。而那位帮助了他的朋友被这个亿万富翁破格提拔为分公司的副总。所以，朋友无论贫穷还是富有以诚相待，相扶相伴，在人生路上才不枉朋友一场。

韦编三绝的孔子在交友方面还强调“多闻”。多闻就是见识多广，博学多识。知识是一面镜子，有知识的朋友更是一面好镜子。《论语》中“三人行必有我师焉”，就是说，每一个朋友都是个人的良师，结交一些直、谅、多闻的朋友何尝不是人生的一批财富呢。