《多罗罗》：他与死亡为伍 殊不知连死亡都惧怕他

《多罗罗》并不是一部，一眼就能吸引你的作品。

为什么？

因为当代社会，生活压力大、生活节奏快。

在学习或工作之余，大家都想看些，更加轻松有趣的番剧。熊叔也是，点开《多罗罗》第一集，没看几分钟就关掉了，后来还是在朋友的强力安利下，才尝试着看完整部剧。

故事一开始，就是一国的领主醍醐景光，为了自己一统江山、名震天下的愿望，用自己即将出生的孩子身体，与四十八魔神（动画中改为十二魔神）进行交换的场景。

魔神同意替醍醐景光守护江山，同时取走了他们的报酬——孩子身体的48个部位，包括眼睛、鼻子、耳朵、手脚、脊椎等等。

看着这样残缺不全的孩子，醍醐景光却笑了。

这下，获得魔神支持的他，就有成为天下霸主的希望了。

于是他命人抛弃这个孩子——反正身体残缺成这样，也是活不久的。何况这个孩子还是献给魔神的“祭品”。

以至于后来，当一路斩杀魔神，企图夺回自己身体的百鬼丸，出现在他面前时，他第一个念头是，不能让百鬼丸破坏自己和魔神的约定，并当即决定派人剿杀百鬼丸。

为了说服，对他与魔神交易的行为有异议的家人，醍醐景光甚至为自己的行为戴上了高帽子——“一切都是为了百姓的安定生活”。

家人们纵使知道他的野心，也不可否认他的话有道理。只是牺牲百鬼丸一人的生命，就可以挽救这么多人的生命。

换你，你能怎么选？

说，是轻松的。

即使心里明白，生命的重量都相等，但实际操作起来，大家总会倾向于牺牲少数人。并不是那少数人就乐意牺牲，而是他们是少数人，他们的意见不被倾听。

《多罗罗》没有展现出来的画面，说不定也是创作者们想表达的呢——

好不容易逃离战乱，过上安定生活的百姓们，怎么会舍得丢弃这样，相对美好的生活？对百姓们而言，破坏他们现有生活的人，才是真正的“魔神”。

百鬼丸没有错，却有着“原罪”——

他本该成为“祭品”，去守护醍醐之国，而他，却选择了背离这条既定的道路，那他，对醍醐之国的人来说，就是“错”，就是“魔神”。

百鬼丸的遭遇，是醍醐景光的私欲，也是醍醐之国所有人的私欲。

漫画，从来不只是小孩子才看的东西。

漫画家手冢治虫用他的笔，在向我们展示着，他看到的世界，以及他的想法。

说起来，《多罗罗》的漫画版，其实已经相当“老”了。

是手冢治虫于１９６７年，在日本周刊少年Ｓｕｎｄａｙ（小学馆）连载的。

在２０１９年上映的动画版中，其实进行了相当大的改动，比如在画风上，就尽可能地接近了当下的审美——百鬼丸很帅，多罗罗很可爱。不说作者，大家可能都猜不出，这是画出《铁壁阿童木》的手冢治虫画的。

评论一部动漫，很难用“好”或“坏”去形容。

《多罗罗》或许不是一部“受欢迎”的主流作品，但绝对算得上是一部有深度的作品。要将这样一部内容硬核的作品，改编成动画，让更多人接受它，其实相当考验“漫改动”的创作人员功底。而它如今的热度及好评，已经是观众们给创作人员们，最好的“评分”了。

然而，在《多罗罗》的播放平台，B站的评论区，熊叔却看见了这样一条热评——批判动画编剧，对原作大刀阔斧改编的行为，用词激烈，诸如“肮脏”、“能把手冢治虫的棺材板给气翻过来”、“手冢治虫真是死不瞑目阿”。

这样，居然也能有６６４的点赞。

笔者竟无言以对。

都说“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”，什么时候，我们看一部作品，只允许有一种声音出现？即使高考阅读题，都能宽容多种回答方式，所述有理即可。

而这条热评，却死死将手冢治虫老师想要表达的内容，限定在了“批判武士的反战漫画”这个框架里，对漫改动画的改动批判得体无完肤，硬生生将动画版的表达内容框定在“歌颂武士的悲情赞歌”里。

凭什么？

为“黑”而“黑”，热度来得快呀。

看吧，《多罗罗》迎来了大结局，而我们人性中的欲望，却迟迟没有落幕。

我们每个人，都可能成为“醍醐景光”。

不加束缚的欲望

远比怪力乱神可怕。