“世界读书日” 今天还有谁在安静地读书？

作者 袁跃兴今天是4月23日，一年一度的“世界读书日”又来带到了，不禁令人感慨，——如今，在这个日趋浮躁喧嚣的时代，还有谁能够静下心来安静地阅读呢？

作为读书人，我常扪心自问：读书究竟是为何？为修身养性？是求知益智？还是为生命和灵魂寻求一种最终的精神皈依？

无论是哪种读书态度，我想，大凡阅读者，在文化阅读过程中，或说在终其一生的阅读生活中，自觉或不自觉地都在寻求一种读书的精神。

林语堂的书，已经读得不少了，但一段时间以来，他的《谁最会享受人生》却常放在我的案头。尤其其中几篇论读书的文章，令我最为钟爱——我这样的嗜书者对这样的谈读书的著作似乎有一种天然的亲和感，它不仅提供了我许多读、写的启示，更是我读书生活的一种精神范本……

在中国现代作家中，林语堂写过许多关于读书体验方面的文章。他主张读书需要有一种优雅、轻松、自由的阅读境界。在这种读书境界中，至少包含了这样几个因素：一个是读书的艺术性；另一个是读书的自由性。

具体讲就是，读书是一种率性而读的乐趣，一个人在读书时，心灵应该是自由的，生命应该处于和谐的状态，这种读书时的心境使阅读本身成为了生命的享受和乐趣。这是一种纯然的、无功利性的、诗化的阅读生活。林语堂把臻于这种读书的精神境界，称之为艺术。我以为，作为一个庸常的普通读者，我是可以把林语堂的这些关于读书的艺术精神的观念，移用于自己的读书生活中的。

我也常翻阅曾国藩的家书。我以为他所主张的读书的文化精神，对于今日的读书人是有很好的启发作用的。

曾国藩的家书中多处谈及读书，自然其中有些内容功利心很重，但有些关于读书的意义，比如读书重在领会读书之趣、变化气质、陶冶性情、豁达襟怀……比如读书需要有志、有识、有恒这些思想，看得出皆是从其终生读书体验悟出的。

比如他说“苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地、热闹之地亦可读书，负薪牧豕，皆可读书；苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡、神仙之境皆不能读书。”尤其是处于今天这样一个喧嚣浮躁的时代，读书须心静，静则能读书，静则能沉潜书的世界，静则能享受读书的快乐。

我也喜欢读张潮的书。这位才子在《幽梦影》中，可谓体味尽了读书的三昧：对于读书的精神，他全无功利之心——读书是福，最乐，读得“一种得意之书”乃人生“一桩极快意事”，读书成为生命和灵魂中不可或缺的需要和愿望。

更值得我们读书人玩味的是他的泛读书论——即所读之书，不仅包括书本，更包括“无字之书”；“无字之书”照今天通俗的说法就是阅读社会、人生、自然这三部大书。龙悔庵在评论张潮的这种读书精神时说：“山耶、水耶、书耶，一而二，二而三，三而一者也。”一个阅读者，读书臻于如此浑然融通的境界，是让人神往的。

外国作家中，叔本华和蒙田，在读书和人生、读书与思考这两者之间，他们更多的是选择了后者——即使要读书，也是阅读那些经得起时间考验的、传统的、经典的、伟大的著作。他们的读书精神，教会了我如何读书，如何处理书与人生的关系。

寻求一种读书的理想，往往决定了一个阅读者对于书籍的选择态度，对于读书方式的追求，对于读书目的不懈的探寻，和对读书对于生命和人生的精神作用的终生体验。可以说，正是这种读书精神理想，才是我一生读书的精神依托，也才使我能在这个浮躁的时代静下心来读一点书，享受一点阅读的快乐、沉思的快乐。

而这种阅读的理想，我更把它看作是在我的漫无际涯的读书生活中，永远牵引我这个阅读者灵魂的灼目灯塔。