2015年死海边的考古和《圣经》中契合的部分对我们有什么启示
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在各种宗教信仰之中，基督教的典籍是《圣经》。正所谓“一千个人的眼里，有一千个哈姆雷特”，在虔诚的基督徒心目中，它至高无上，不去考证什么，选择无条件相信。那么《圣经》就是一个神域的世界，信众完全放弃了思考，只用象一只羔羊一般跟随即可。可其中也总有这么一些人，总想从中发现一些什么，使之和科学发生一点联系。这时候的《圣经》似乎就不仅仅是一部典籍，而变成了一本等待考证的历史书。
2015年，研究人员在约旦的塔哈曼地区找到几处庞大的青铜时代古城遗址，这和《圣经》里记载的被“天火”毁灭的索多玛、蛾摩拉两城非常契合。
理由是：
一、时间点的高度吻合。
据地层断代信息考证，古城的生存时间是在公元前3500年到公元前1500年。并且城中发现的陶器，可追溯至公元前2300年到公元前1900年，正是历史上的亚伯拉罕时期。
二、地理位置高度吻合。
《创世纪》中提到的西丁谷古——南端有索、蛾两城，有溪流灌溉的肥沃平原。而发现的古城正位于约旦河东部，物产丰饶，适合人类在此修筑城池，繁衍生息。这块地方，还是当时重要的贸易枢纽，连接了阿拉伯地区和埃及的贸易往来。甚至可以说是后来丝绸之路的一环。
三、古城遗留的遗迹印证经济文化发达。
17:28-29节说：（索多玛的生活），人又吃又喝，又买又卖，又耕种又。这样的地方当然会相当繁盛。而根据考古发现，城中遗留了大量的生活器具，最常见的是陶罐。城墙最厚的地方厚达五米，最高处约十米。请注意，这是在公元前3000年，那个时候，除了几大文明古国，基本都还处于茹毛饮血的时代。
四、古城被突然放弃。
按照《圣经》的记载，索多玛和蛾摩拉是因为罪孽深重，被造物主降下天火和硫磺毁灭。研究者发现，古城确实被焚毁的迹象，一些建筑和物品表面都附有矿物融化的结晶，而且可以看出城市被匆忙放弃时的生活迹象。至于现实真相，是不是和《圣经》里所记载的是一回事，那就莫衷一是了。
但不要忘了，在《圣经》记载里，罗得的妻子不舍眷恋，回头望了一眼，就化身成了一根盐柱，在今天的死海附近，确实可以看到这样的盐柱存在。
造物主为什么毁灭索多玛？
我们只能说，根据记载来看，索多玛的毁灭完全是咎由自取，的确应该剪除。你可以搜索参考世界十大禁片之首《索多玛120日》。如果你看完而没有呕吐，没有任何不舒服的感觉，那你的思想就很危险了。
根据考古结果，索多玛城于公元前3500年，回头来看一看我们的历史。耳熟能详的“五千年历史文明”，指的是从三皇五帝开始计算；而夏朝则发端于公元前2000年。更何况，我国的夏商周断代一直都是一个重大课题。倘若说，周朝证据基本充分，商朝也能找到一些印证，那么夏朝的史实就非常乏善可陈了。夏朝的存在几乎等同于元谋人和北京人，有点恍惚。
《索多玛120日》截不出一帧不被封掉的
《索多玛120日》的画面都要打马赛克，包括声音
再来谈一谈故事里的主人公——亚伯拉罕。亚伯拉罕是历史上真实存在，有案可查的人，在此之前的《圣经》故事倒都没有准确的正史记载。而亚伯拉罕则被犹太教、伊斯兰教、基督教（天主教、东正教、新教）共同奉为先知。从亚伯拉罕之后，正史的记载和《圣经》大体吻合。换句话说，索多玛毁灭之前的历史，基本就是杂糅了神话和想象，仁者见仁智者见智。
《圣经》里记载索多玛城的毁灭也非常让人奇怪，它不像诺亚方舟的传说：天上的泉眼、地上的大渊裂开了，而是降下了天火和硫磺，整个城市几乎成为了窑炉。创世纪之初的洪水造成的结果是溺亡，而索多玛的灾难更容易让现代人理解为核武器。或许造物主就是史前文明的外星人，一怒之下让一切灰飞烟灭。
推测如下：
天使特别警告罗得不要回头观看，或许就是害怕核爆炸的闪光对人体造成伤害。罗得的妻子在回头之下，丢失了性命，变成了盐柱。死海地区的生存环境，时至今日也不能说是适合人类生存。直到今天，死海附近到处都是高盐地带和沙漠。
《圣经》里记载的人的寿命也很耐人寻味。从亚当活了930岁开始，到亚伯拉罕，每个有记载的年龄都是七八百岁，只有他拉活了二百零五岁，拖了点后腿。亚伯拉罕之后，人们的寿命再也没有超过二百岁，基本徘徊在120岁左右，接近现代人的极限年龄——生长周期的5到7倍。
现代人的生长周期结束，是最后一颗智齿萌出，大约为24年左右。24岁的5倍就是120岁。
是不是可以推测，索多玛毁灭的时候，人们受到了核辐射的影响，基因突变，才缩短到了目前水平？
但也有解释说：那时人们的数学水平有限，计数能力不高。往往以为十岁之后，每过一年就增加十岁；而到了100岁之后，又认为每过一年就增加一百岁。
这样的解释并不能令人信服。一来，为什么《圣经》的记述者在亚伯拉罕之后，突然数学能力精进、描述回到正轨了呢？二来，假若按照上述计算方法，亚当的930岁，仅仅相当于现代人的壮年年纪。对一个肩负创世纪的人来说，这太悲催了。
你对这段杂糅历史和神话的记述怎么看呢？