鲁迅《拿来主义》：如何正确做到“取其精华 弃其糟粕”呢

现如今，无论是从事哪一种行业，最令大家苦恼的就是如何创新。创新这个问题虽然说出来很容易，但是真正实施下来，简直是难上加难。要知道，在这个鱼龙混杂的世界当中，千篇一律的东西实在是太多了，要想创造出属于自己的东西，无疑是一大难事。

而曾经我们的社会也存在着这一大问题，鲁迅先生作品《拿来主义》，深刻批判了当时社会当中普遍存在的“送去主义”，而忽视了所谓的拿来主义。鲁迅先生所重视的还是如何创新的问题，在“取其精华，弃其糟粕”的基础上，继承中外优秀优秀文化遗产。那么，他又是如何论证自己的观点的呢？

首先，他举例说明了中国是如何实行所谓的“送去主义”。其一，把中国的古董送到巴黎展览，事情却没有任何的进展；其二，让中国的大师门捧着古画，在欧洲各国一路展览，还称之为“发扬光大”；其三，还打算将梅兰芳大师送到苏联，用来催进“象征主义”。由此，鲁迅提出了自己的观点，那就是我们国家在“送去”的同时，也应该适当“拿来”一些东西。

虽然说，这几年来 ，别的国家送来的鸦片、废洋枪等东西，把我们的中国人祸害不浅。但是，这一切都是建立在“送去”的基础上，如果能够实行“拿来主义”，结果有可能就不一样了。所以，我们就应该放开自己的眼界，做到自己争取。

要知道，鲁迅提出“送去”和“拿来”是存在着本质的区别的。那么，我们又应该如何做到光明正大的去“拿”呢？鲁迅以一个穷青年获得一所大宅子为例，刻画了“孱头”、“昏蛋”、“废物”三种人物，分别进行了批判。

在面对鱼翅、鸦片、烟灯的时候，有的人盲目猜测，不敢接触；有的人全盘否定，一概排斥；有的人全盘接受，全部继承。然而，这以上三种观点全都是错误的。在面对这些东西的时候，最应该做到的是占有、挑选、创新。

“总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”

这就如同中国的文化遗产，只有做到真正的创新，才能够真正做到继承和发扬中国的传统文化。对于这篇文章，大家有什么看法呢?欢迎大家评论留言呀！