格物致知不是探究原理 这是被国人误解最多的成语！

《大学》提出“致知在格物”。格物致知就是从这里来的，从汉朝以至于宋朝，关于这句话的解读很多，每一种解读甚至产生一种学问的流派。比如，阳明心学和朱熹理学，分岔点就是对这句话的理解。从朱熹以后至于近代，多数人采取了朱熹的解读，即：探究事务原理，获得知识。

朱熹倡导，格一物得一理，因此而繁衍出理学。而王阳明则认为理不必从物上格来，只在此心上求，因而发展出心学。那么，《大学》的原意是什么？我以为还是阳明的解读更接近古籍，近代李炳南居士则说的更加透彻。他认为，格的意思是来了，物的意思是念头，致知就简单些，就是得到真知。那么连起来，就是我心中的念头来了，我知道了。知道了什么？知道此念是善还是恶，善念则存下来发展，恶念则斩草除根。

因此，格物致知从这个层面说，是修心的重要方法或者说是途径。也是古人修身养性的重要法宝，时时刻刻知道自己的念头善恶，惩恶扬善，经过长时间的磨砺，心里的光明道德就会得到发展起来，智慧就能得以彰显而不被蒙蔽。更进一步说，长时间的修身，才能达到孔子说的“从心所欲不逾矩”，因为善念长成了参天大树，因而时时处处都是善念在发挥作用，恶念已经起不来了。

真的到了“从心所欲不逾矩”的时候，就可以骄傲的说，成就了自己的一生！从古至今，这才是人生本来应有之义，凡中国人都应该知道，我们的传统文化是善良的真诚的光明的文化，不要受现在社会上一些观点的蒙蔽。