北京民间玩具的“活化石” 承载了多少人的童年记忆！

曾经在路过国子监街时，见到一家工艺品店！这是一家专门经营“玩具”的老北京传统手工艺品店，名字叫：盛唐轩！是由“绒布唐”第五代传人唐玉捷协助自己的父亲唐启良创立的。老北京人习惯把玩具称做“耍货儿”，就在这些手工制作的传统“耍货儿”中，“绒布唐”可谓历史悠久、独树一帜。绒布工艺起源于清朝入关以前的军队中，已有300多年的历史，原本是军士以及家属们闲暇之余，自娱自乐制作的一种“玩意儿”。而“绒布唐”的手艺，是从清朝中后期开始兴起的，至今也有150年以上的历史了。因此，“绒布唐”被专家誉为北京近代民间玩具的“活化石”。

“绒布唐”第一代创始人姓赵，清道光年间人，以绒布手艺为生，他是唐启良的太姥爷（也就是他祖母的父亲），他把手艺传给了女儿（也就是唐启良的祖母）；赵老先生的女儿嫁给了“绒布唐”第二代传人唐恒明，唐恒明在咸丰年间做过二品文官，他把家传工艺加以丰富和精细化，常将作品作为礼物，送给朝中的王公大臣，后来家道中落，夫妻二人以在集市出售绒布工艺品维持生计，“绒布唐”的名号开始流传于京城；“绒布唐”到了第三代传人唐普顺手里，工艺又有所发展，军旅生活题材的作品比例在减弱，更加符合老北京日常生活习俗，“绒布唐”在北京流传更加广泛；

第四代传人唐启良，生于1917年，他在继承家传手艺的同时，将这项工艺进一步丰富和发展，从简单到复杂，从粗糙到精良，使家传手工艺品成为庙会、集市上的经典工艺品和亲友间的馈赠佳品，“绒布唐”“耍货儿唐”的名号在北京手艺界达到顶峰；据第五代传人唐玉捷回忆，当年每到节日或庙会，特别是每年正月初二，善男信女都要到彰仪门（现在的广安门）外“五显财神庙”拜财神，然后都会在唐启良的摊位前请一尊“金马驹”回去，借带宝回家、马上发财之意。晚年的唐启良已经不再亲手做活，老先生做的几只绒布骆驼成了盛唐轩的镇店之宝，中国美术馆还收藏了唐老的“金马驹”、“万象更新”、“马上封侯”等六件作品，首都博物馆、历史博物馆、东岳庙等都收藏了唐老的作品。

泥、纸、木头、绒布、皮毛、胶水、颜料，这几乎就是制作“绒布唐”玩具的全部材料。工艺包括胶土雕塑、制作纸盔、装饰、手工彩绘等主要工序，虽然材料成本不高，但是工艺却十分复杂，没有经验很难完成：要先用泥做成各种造型的泥胎，然后往泥胎上糊糙纸，即使是尺寸小的玩具，也要糊七八层，达到一定的厚度和硬度之后，就成了纸盔，纸盔干了之后把泥胎取出，以中空的纸盔作为骨架，外面包以绒布之后还要进行装饰和彩绘。

因为起源于满族军队之中，而满族马上生活致使“绒布唐”最初的玩具以车、马、骆驼为主，后来融入汉族文化，作品也就丰富了起来，其代表作品有：金马驹、马拉车、马上封侯、排子马、御辇、小鸡吃米、老虎吃小孩、不倒翁等系列。

相比于现在流行的那些精美的卡通布偶和毛绒玩具，“绒布唐”的作品仿佛显得有些“土气”，但是它是依托于民俗文化和历史文化的，是京味文化代表性手工艺品，不仅具有民族文化传统性，制作也有许多讲究和规矩，比如“马拉车”，车篷的颜色有黄、蓝之分，平民百姓能不能坐车，王公大臣该坐什么样式、颜色的车，都有讲究，因此对于历史文化和民俗文化有着一定的学术研究价值。

“绒布唐”工艺多采用民族传统色彩，十分的吉祥喜庆，表达着美好的寓意。作品题材广泛、造型古朴、风格醇厚、构思巧妙、韵味十足，充满了浓郁的老北京生活情调，演绎出了最传神的京味文化。

许多上岁数北京人，他们是把玩着“绒布唐”的玩具长大的，所以，对于老北京人来说，“绒布唐”不仅仅是一种玩具，一种工艺品，更是一种无可替代的童年回忆！