《论语》为师篇：三人行 必有我师焉

《论语》作为儒家经典著作之一，记录了孔子及其学生的言行，记载着中华优秀的传统文化，细细品味，能够从中得到不少启发。今天我们一起来看一下为师篇。

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

释义：三个人同行，其中一定有我可以学习的人。选择他们的优点学习，了解他们的缺点并提醒自己注意不要犯。

韩愈在《师说》中讲“师之所存，道之所存也。”老师在的地方，就是道理在的地方。每个人都有他所擅长的地方，都有我们可以学习的地方，不能以偏概全，不能因为某一点就认为这个人各方面都差。取他人之长，补己之短，学习他人好的地方，而不是一味盯着人家不好的地方。

子以四教：文、行、忠、信。

释义：孔子从四个方面来教育学生：历史文献、生活实践、待人忠诚、讲究信用。

学习历史，等同于学习一个国家的治国之道，一个经济繁荣、太平悠闲的国家，一定有他独特的地方，看历史文献就是从中汲取其优秀的地方，就像我们看名人传记汲取其优秀的思想观念。

从他人的生活实践中汲取优秀的经验，从阅历丰富的人身上学习他的所学所得。

待人忠诚，讲究信用，做人之根本就是诚信，一个待人不真诚的人，肯定是不会获得他人真诚以待的。古人讲，“商人重诚信、重承诺”“一诺千金”，其实不止商人，每个人都应该重视诚信和信用。如果一个人讲十句话，有九句话都是在骗人，那么你会相信吗？恐怕不会吧！就如寓言故事那样，经常说狼来了。狼来了，久而久之便没有人再相信他了，等到狼真的来了，他再怎么说也没有人相信他，因而羊群被狼吃了。所以做一个重诚信、守诺言的人比什么都重要。

有教无类。

释义：有教育，没有类别。

不管什么人都可以受到教育，不因为贫富、贵贱、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外。别人做得不对，可以帮其改正，却不能因此而剥夺其受到教育的权利。不让接受教育，怎么会改正的机会呢

当仁，不让于师。

释义：遇到可以实践仁道的机会，对老师也不必谦让。

面对机会，应该积极争取，不必考虑那些外在因素，而应该想到这是锻炼自己的机会，机不可失。毕竟良机不可多得，错失了的话难免会遗憾。

不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。

释义：教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。

身为老师，“传道、授业、解惑”是其根本，但是因材施教也是非常重要的，有的学生需要启发，需要指点，而有的学生则需要独立思考，让学生有自己独立的观点才是最重要的、最成功的一点。

真正应该教育学生的不是告诉其答案，而是应该启发学生，让他自己思考出答案，如果非要告诉学生答案，也应该让其掌握主要内容，而不是只告诉其一个答案，让学生学会思考，学会类推，才是老师的职责。

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我是一今，

不期而遇。