端午节的“午” 有点儿来头

端午节是纪念伟大的爱国主义诗人屈原的节日。这个知识点，自小就已经耳濡目染，在我的记忆中牢不可破了。

然而，我产生了一些疑惑：为什么这个节日的名称不是“屈原节”，而是“端午节”呢？因此，我认为纪念屈原不过是端午节的一个主题而已。

我国的很多节日，在其历史演化过程中，都在发生着变化，例如，三月三是我国民间的上巳节，而今只在一些少数民族中还在传续，并且内容已由更早的拔除邪祟、男女青年游春谈情说爱，发生了很多变化，如侗族是花炮节，瑶族是干巴节，壮族是歌仙节，人们要赶歌圩，等等。

由此可以推知，作为我们民间长盛不衰的端午节，在历史发展中也出现了更加丰富的演绎变化。

本人认为，在整个演绎变化中，阴阳学说始终渗透其间。

1.端午节属于阳日节。在我国正月初一是春节，三月初三是上巳节，五月初五是端午节，七月初七是乞巧节，九月初九是重阳节。而一、三、五、七、九，在五行中皆为阳，而当它们重合的时候，都是重阳，九月初九便是最大的重阳日。

2.端午节为什么用“午”而不用“五”字。端午节虽然在五月初五，但是人们都把“端五”写成了“端午”，其中必有原因。从本人有限的知识里搜寻，找到了一点依据：在天干地支的排序中，五月就是午月，五行属火，而“端”是正的意思，五月初五位于阳数的正中，因此，“端五”也就是“端午”，写成“午”更加强调端午节的五行属性。

3.古代早有五毒日的说法。午日，为阳数的正中，这一天，生长在阴暗潮湿地下的毒虫就出来了，因此，民间把蛇、蜈蚣、蝎子、蜥蜴、癞蛤蟆统称为五毒之虫。因此，人们在这一天要饮酒，后来演变为喝雄黄酒；还要佩戴香囊，用以辟邪驱虫。

4.在先秦两汉等书中，本人未见关于纪念屈原的记载。如《大戴礼》中记：“五月五日畜兰为沐浴。”《岁时广记》：“京师市尘人，以五月初一为端一，初二为端二，数以至五谓之端午。

总之，端午节是中华民族的文化符号，有一个非常复杂的形成和演进的过程，过好节日，传承文明，是我们的责任。