自由与不自由的人格：会有怎样不同的生活状态

人生是什么？不过是一场投射的盛宴。

每个人来到他现在的关系中，都带着过去关系的投射，在过去的关系中，他习得了怎样的投射方式，那么在现在的关系中他就会重复他过去的投射。

在这个人投射的过程中，我们就可以嗅到他人格的气味，内向、外向、真诚、退缩、客观、主观等。

人格的气味

自由

最美的人格什么样，他一定是充满自由和力量的。

在自我觉知方面既能向外看，也能向内看。向外能看到宽广，向内能看到深邃。在自我和他人之间泾渭分明。

无论身处何处，他总能让自己获得更多的满足感。

这样的人格是不容易遇到的。即使你众里寻他千百度，蓦然回首，还是不见伊人之倩影。

好看的人格一定藏在智慧的深处，一顾倾人城，再顾倾人国。

老子的《道德经》就是由他的智慧人格所撰写的，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

人的一切来自于大地，衣食住行都来自于大地的馈赠，那大地又来源于哪里呢？来源于上天，上天一下雨万物就都有了生命力。动物、植物、人类都可以活下去，天上的雨又来自于哪里呢？来自于道。但道又是从哪里来呢，来自于自然。

所以德谟克利特才说:“所有人都是自然的学生。”

自由的人格更是像陶渊明那样“不为五斗米折腰”，回到最初的本心，行走的脚步跟上心灵的步伐，为了“采菊东篱下”的悠然，宁愿“带月荷锄归”，超然物外。

无论是老子还是陶渊明，他们都非常清楚自己内心真正要的是什么，他们能清楚的看到自己的内在投射，老子要的是道法自然，遵循自然，陶渊明要的是守护自己的本心，不要让它迷失在滚滚红尘中。

他们都守住了自己的自由。

部分自由

不是所有的人格都是自由的，有的人格是带着枷锁的，锁住他的一部分自由，不能让他自由地成为他自己。

这部分的人格，根据他们的身份已经失去了部分自由。他们有很多的不得已，不得不被束缚。

比如贾宝玉和南唐后主李煜相比，贾宝玉就是一个拥有自由的人，而李煜就是拥有部分自由的人。

贾宝玉眼中看到的那些花枝招展的女孩子，其实是美的人格的展示，而李煜却是绝代才人，薄命君王。李煜不能像贾宝玉那样任性，看着姐姐妹妹就清爽，他只能花明月暗之时，于画堂南畔去见。

李煜过去关系的投射就是他要做一个治国安邦的君王，要为天下负责任，他要日理万机，开疆扩土。这是他过去的关系需要他去尽的责任。而他真正想做的是红日已高，别殿还有箫鼓奏。他这部分想要做自己的人格，在现实的压力下就要隐藏起来。

做帝王都有这么多的不得已，何况是普通人。

普通人想要拥有完整而自由的人格更是难上加难，因为你总要去尽一些责任，而不能随心所欲的生活。

比如有一些被现实所困的来访者，他们在咨询中投射出来的多是工作的困惑、情感的困惑、亲子的困惑。他困惑的那一部分就是被枷锁锁住了。对工作总是在跟速度奔跑，对感情总是有违心的付出，亲子中付出了很多但却不讨好。

有点姥姥不亲，舅舅不爱的感觉。

无自由

一个人没有自由是分两部分的，一个是心灵的，一个是身体的。

身体的没有自由，指的是一个人困在一种环境中，或一种关系中，只能做被要求的事情。心灵的不自由，就是不知道自己需要什么，茫然的跟着要求走。

比如一个人总加班，总是在工作，很难做自己喜欢的事情，自由就形同虚设了。

有一个来访者，他说自己过的不好，问他为什么过的不好，他说希望自己能像别人那样，会玩、会笑、会闹，告诉他你也可以的，而他却说不习惯。

一个不习惯说明她早已成为了习惯的囚徒，拥有了一个不习惯自由的人格。她投射出来的就是被束缚，不自由、不开心。

囚禁你不自由的，以前是习惯，现在是你自己。

经营好人格的品牌

每个人都有自己的人格气味，当你走入人群，你的人格气味就会被他人闻到，或随和、或拘谨、或开朗。

举手投足，言谈举止都会定位你在工作中的位置、感情中的价值、亲子中的高度，你投射到关系中的那些信息，就是你人格品牌的组成部分。

经营好你的人格品牌，做一个习惯自由的人。