画中有话｜不染红尘泥淖 出世胸怀天下

序

敦煌莫高窟作为当今世界延续时间最长、保存规模最大、保护最为完好的佛教石窟群而被世人称赞为“沙漠中的美术馆”、“墙壁上的博物馆”。如此精彩绝伦的艺术长廊和千年不断的历史文明，每年吸引着数以百万计的人们前来欣赏赞叹、考察学习、甚至是虔诚礼拜为之朝圣！

为了让更多的人了解莫高窟，我们精心编写了敦煌莫高窟“画中有话”系列赏析。这里的“画”不仅仅是莫高窟的壁画还有莫高窟的塑像、建筑、历史图片、历史遗迹等等。在我们眼中他们都是一幅幅鲜活的历史画卷，我们将用充满温度感的文字来传递出历史信息的点点滴滴，“让文物说话，让历史说话”，让大家聆听到绘画的声音，让声音传递美丽的绘画！

“行到水穷处，坐看云起时”、“远看山有色，近听水无声”、“大漠孤烟直，长河落日圆”、“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，这些佳句皆出自一人之手，即为唐代“诗佛”王维、王摩诘。王维一生跌宕起伏，在经历了丧妻、丧子之痛后，便被其母引导学佛，在他后期作品中也处处映射出许多禅机义理。

王维的字“摩诘”是源于佛教典籍《维摩诘经》。经文记载维摩诘为毗耶离城的一位居士，辩才无碍、善于制度、通达方便。此人示有妻子、常修梵行；游诸四衢，饶益众生；入治正法，救护一切。正因如此，文人士大夫便在他这里找到了理想的人生哲学和生活方式。

《维摩诘经》创制于公元一世纪，是印度大乘佛教重要典籍之一。在我国东汉时期就已经出现译本，其后有吴支谦、姚秦鸠摩罗什、唐玄奘等七个译本，其中尤以鸠摩罗什所译广为流传。

这部佛经主张不离世间生活，从日常生活中发现佛法所在，提倡“入不二法门”，主张世间与出世间、生死与涅槃、有相与无相、有知与无知等一切分别平等不二，由此不二法门，可得无生法忍，远离一切烦恼妄想，进入涅槃境界。

公元364年南京瓦棺寺，那位充满智慧的大画家顾恺之，他挥毫而就的白衣维摩诘，从此就走进了中国历史画卷之中。《历代名画记》、《益州名画录》、《图画见闻志》、《宣和画谱》中，记录下来的展子虔、杨契丹、阎立本、吴道子、卢楞伽、王维、杨惠之、赵公佑、李公麟等所绘维摩诘的形象多达十余幅。

维摩诘演教图 李公麟（北宋）

目前石窟中最早的《维摩诘经变》是甘肃永靖炳灵寺石窟第169窟，莫高窟从隋代到五代宋时期共保存了68铺之多。石窟中壁画的构图多表现为在佛龛或窟门两侧对应绘制，抑或是整幅墙壁描绘而出。但基本都以文殊菩萨和维摩诘分坐两边，比丘和圣众纷纷来听法，其间穿插其余各品内容来构成。

维摩诘经变 炳灵寺第169窟 西秦

在莫高窟的壁画中的维摩诘，总是伴有白纶巾、鹤氅裘和麈尾，这也似乎成为了辨别这位居士最明显的标志。在这些众多维摩诘画作中，第220窟东壁门南侧的这幅绘画，可谓是维摩诘此人物的上乘佳品。

维摩诘像 莫高窟第220窟 初唐

莫高窟第220窟建于初唐贞观十六年（公元642年），此窟中的维摩诘一改南朝顾恺之笔下的“清瀛示病之容，隐几忘言之状”，而是一位双目炯炯、踌躇满志的老年智者形象。画工用醇熟且饱满的线条，精致而灵动的笔锋，勾描出维摩诘那紧蹙的双眉、微张的鼻翼，就连唇畔的胡须都“毛根出肉”清晰可见。这些线条有粗有细、有重有轻、方圆结合、动感十足，让整幅作品一气呵成、气势贯通，让维摩诘势若脱壁，惟妙惟肖。

维摩诘游戏人生，享尽人间富贵，而又精通佛理，即世间而出世间，以世间为出世间，让人们看到了他于红尘中走遍，却甘愿面朝大海，春暖花开。

主创团队

策划/ 李萍、宋淑霞

撰稿、诵读 / 韩文君

学术顾问/ 王惠民

音频剪辑 / 罗成

来源：敦煌研究院文化弘扬部