杨坤老师diss《惊雷》真的很不堪吗？

近日著名歌手杨坤在某直播间公开diss短视频配乐神曲《惊雷》“难听、俗气”后，随后这首歌的原唱MC六道回应：音乐不分高低贵贱，存在即合理，能给大家带来快乐的就是好音乐。接下来是一句引发大地震群嘲的话：我的《惊雷》比你的任何一首歌都火。

（图片来源于网络）

在讨论《惊雷》与杨坤的众多代表作哪个更有大众认知度并无意义，从传播角度讲，惊雷不算失败。喊麦词之所以能传播之广，是有传播底层逻辑的就如前段时间大家把“武汉加油”于“山川异域，风月同天”拿来作比较。显然，后者更加优雅，但前者传播难度更小，传播范围也更大

MC六道说“存在即合理”，但黑格尔这句话并不是他句中所表达的意思，黑格尔说凡是合乎理性的东西都是现实的，凡是现实的东西都是合乎理性的。喊麦及各类神曲产生的现实原因，其实是音乐制作门槛的降低。

（图片来源于网络）

与其在喊麦和主流音乐之间较长短争高下，不如讨论一下审美教育的缺失导致的社会群体割裂。

第一，音乐人和喊麦(或类似的演绎形式)是存在相互鄙视的，喊麦本身并不是一种严肃的艺术,

相反它的创作门槛极低，低到懒得搭理。且它仅仅是一-种用于热场烘托氛的娱乐表演，它的作用是娱乐大众，不是学术研讨,大家听个乐呵就好。

第二，拥护喊麦的群体在现实中依然有不少,这也是为什么《惊雷》能火，甚至原作者会以此为由反驳杨坤的原因。而这，也正是拥护喊麦群体所认定的逻辑:「火即正义」 , 进而衍生出其他逻辑，例如:「你行你上」 、「你怎么写不出 《惊雷》」、「你牛逼你怎么没人家火」 。自此，这个话题的讨论,就会变得两极分化，各说各话,该鄙视的继续鄙视，该自嗨的继续自嗨,该反智的继续反智,该得利的继续得利。但说到底，这是社会文化割裂导致的，喊麦背后折射的问题，无非就是教育和审美，什么时候把这两个问题解决了,喊麦所弓|发的争议就会小很多，喊麦的

娱乐定位也就会更精准。这就好比，你喝豆浆，他喝咖啡，各自满足自己的需求,各自明确自己的定位，照顾好自己的生

意，照顾好自己的观众，大家相安无事,也犯不着谁diss谁。 生活嘛，雅俗共赏。只是在探讨艺术

的时候，千万别动不动就用火不火去衡量，则只会显得缺少对艺术的敬畏之心,显得太过肤浅。

总结:

喊麦是一种基于音乐的娱乐表现形式，它不是现在意义上的流行音乐创作。但是喊麦本身和主流音駢不冲突,两者服务的群体也并不-致，大家争议的核心无非是喊麦想蹭进主流文化圈而已，只要客观认识喊麦是什么，喊麦服务的谁，喊麦存在的原因，- 切疑惑迎刃而解。至于因此互相对骂?没必要,审美需要教育去推动，咱们目前的教育问题还有很多,任重道远。以相对客观全面的角度看问题，以适度包容的心态去接纳理解不同的事物，也是一种处世的方式。