成功的人生到底是什么？我们要坚持哪种底线？

成功，倍受我们中学生重视，可是，它不是路周围的石头，处处可拣；也不是田地里的一棵小草，随意可得。想具有成功，一定会履历一段绵长曲折的人生道路。这条路上，有着各式各样的阻碍。打败阻碍，难免要履历失利和困苦，这就是我们所说的曲折。屡败屡战，坚持下去的就是成功；攻无不克，终究扔掉的便成了失利。

古往今来，试问有几个成功者没履历过许多曲折？司马迁在受奇耻大辱之后，并未扔掉自己的志向，完结了我国前史上第一部纪传体的史书——《史记》；《钢铁是怎样练成的》一书的作者奥斯特洛夫斯基，在完结初稿后，竟然将它丢掉！但他并没有轻言扔掉，而是靠自己惊人的回想和斗胆的梦想，成功地“仿制”出这一名，使得他名声大扬。由此观之，在曲折面前不垂头，而是一往无前，遇挫越勇的人，才是实在的成功者。

安静的湖里锻炼不出勇敢的水手，恒温的花房里的开不出耐寒的花朵，安闲的环境中造就不出年代的伟人。有句话说说得好：“不履历风雨，怎见彩虹？”不错，成功要履历无数次的曲折、失利后才华获得。假设当年，项羽兵败之际，勇于面对江东父老，知耻然后勇，那前史就可能因此而被改写了。所以我们要学会正视曲折，用活跃的姿态面对曲折。只需这样，曲折才会变成我们通往成功的一个个阶梯。

可是，对待曲折的心情不一样，就会导致不同的效果。同样是生理上的缺陷，哥哥因此而一蹶不振，可弟弟却迎难而上，开出了自己的公司，并在医学日益兴隆的今天，冶愈了因不幸的火灾而留下的疤痕。弱者不敢面对曲折，因为他们惧怕自己的再一次极力又遭无情的拒绝，因此一直在失利的阴影中迷失了方向。我们中学生，正处在心思的第2次“断奶期”，曲折是肯定会有的。我们要以杰出的心态，正确的心情去面对。要坚信，曲折其实不等于失利，实在的失利是对自己永远地失去了决心，且没有再次奋斗的勇气，丧失了成功的信仰。

曲折并不像我们梦想中的那样无情无义，它也是可以打败的。当我们用心去体会时，曲折带给我们的不再是苦楚，而是我们向往已久的成功。试着走进曲折的世界，试着去打败曲折，等候我们的是美丽的彩虹。

人生在世，最重要的质量莫过于能据守心灵的底线。为人一世，当仰无愧于天，俯不怍于地。心灵的底线是做人的柱石，是处世最起码的准则，据守心灵的底线，做一个实在的人。

当屈原怀有大石走向汩罗江时，那句“全世界污浊而我独清，全世界皆醉而我独醒”应该还在身后回旋。“人谁又能以身之察察而受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖者乎？”这是他的告白。他不愿随其流而扬其波，所以他作《怀沙》之赋，走到江边，他回想一瞥，看见了郢都，看见了秦军势不可当的狼烟，闭上眼后，一扭头就据守了心灵的底线。他躺在了江底，却站在了六合之间。

汩罗江的水在静静地流着，是在倾诉什么，抑或是在暗示着什么？我默默感悟，思绪飞扬。

每当素琴飞声之时，好像仍可以感受到嵇康奋不顾身的豪放气势。不论是俯首请以为师的三千太学生，仍是高高在上的一国之君，都不曾令他犹疑。是生，只须他垂头一句话，但他却扬眉说了一句“拿琴来”，所以，效果是死。一曲《广陵散》为他的生命划上了句号，在悦耳的琴声中，他用生命据守了心灵的底线。

那一曲绝响，向我们展示了一个实在的嵇康，即使是面对逝世，他也没有让自己的心滑落到那底线之下，他是个光明磊落的人。

假设说在无垠的前史天空里，嵇康是颗闪亮的明星，那么，陶渊明呢？

溪流淙淙，菊香阵阵，陶渊明赋诗之声随缕缕清风飘来，“结庐在人境，而无车马喧。问君何能耳，心远地自偏。。。”他不为五斗米折腰，在南山的幽菊中寻找到了自己的桃花源。他窈窕寻壑，亦崎岖经丘，在悠然自得中远离了污浊的官场，据守了心灵的底线。

不可置否，陶渊明亦可熠熠生辉于前史的天空，恬然立于六合之间。回眸前史，我还看到了苏武，李白，岳飞等许多据守了心灵底线的先贤，他们凛然于六合之间，让一切跨过了心灵底线的人问心有愧。

跨过了心灵的底线，你可看到岳飞墓前的那两尊跪像？跨过了心灵的底线，你可知道良知的呵斥是怎样的生不如死？

人啊，不论什么时候，你是处江湖之远也好，是居庙堂之高也罢，都要据守心灵的底线，这样才华安居乐业，保护自傲，获得别人认同，才华称的上是实在的人。