诸葛亮读书“观其大略” 为何成就远超“务于精熟”的徐庶等人？
诸葛亮是三国时代的蜀汉丞相，他取得的成就不但造就了三足鼎立的三国时代，而且对中国古人治国的政治、军事、经济等理念形成也有深远的影响。历朝历代的君王都将诸葛亮作为贤臣的典范，甚至很多君王和名臣将相成为诸葛亮的铁粉。而他的成就不但影响着国家的上层，也深入到了民间的老百姓中，成为中国人公认的“智圣”的代表。对于诸葛亮取得如此成就的原因，历史学者们众说纷纭，数千年来一直争论不休。其中有个说法是，诸葛亮读书的方法与别人大为不同，而这种方法上的差异照旧他的辉煌人生。
据史书的记载，诸葛亮隐居于隆中时，与颍川石韬、徐庶、汝南孟建、博陵崔钧等人为好友，一同在襄阳求学，是同窗的关系。当时徐庶等人读书“务于精熟”，读书时“卑躬早起，常独扫除，动静先意，听习经业”，求得“义理精熟”，可谓勤于治学，有锥股悬梁之功。然而诸葛亮却与众不同，他并没有像别人那样废寝忘食，而是保持的正常的生活习惯。但是他在读书方面“观其大略”，“每晨夜从容，常抱膝长啸”，“自比于管仲、乐毅”，得到的结果是“时人莫之许也”。一般认为他们的读书方法不同，使得最终取得的成就相差极大。
这种说法在大方向上是很有道理的，但是在细节上却出现争论。尤其是对诸葛亮读书“观其大略”的理解，每个人都有不同的说法，至今并无统一的意见。从史料上看，当时人推崇的是徐庶等人勤奋治学的做法，认为“务于精熟”才是治学之道，而对诸葛亮“观其大略”则表示不屑一顾。因此后世很多学者认为诸葛亮读书只读个大概，求的是读书广博而不是寻章摘句，所以诸葛亮知识面非常广，在治理国家中有着深厚的知识储备，这才是他成功的关键。而徐庶等人只精通一门或一类，在知识储备上有所欠缺，所以难成一国之相。
这种说法是有其道理的，但这种常人之理却很难站住脚。平常人认为读书要循序渐进，一门一类的读精了，才能转向其他的领域。而古人读书大多如此，很多人不但对书本掌握熟练，甚至到了倒背如流的程度。但这样的人中，大多数成为了迂腐的书生，只有极少部分成为国家之栋梁。
徐庶等人算是这种教育方法培养起来的国家栋梁，但在能力上与诸葛亮差距非常明显。实际上他们不但在知识储备的广博上远不如诸葛亮，在他们擅长的领域中也低诸葛亮一筹。这显然不符合大众心中的“精熟”强于“大略”观念，所以单纯的认为诸葛亮读书“看大概，求广博”的说法是不成立的。
换一种思路，当事人对诸葛亮“观其大略”的做法不屑一顾，但徐庶等人却高看诸葛亮一眼，主动与诸葛亮结交，于是成就了“诸葛四友”的名声。如果诸葛亮的读书方法真的不可取，为何“务于精熟”的徐庶等人更看重诸葛亮？如果徐庶等人只是求知识广博的话，又何必与诸葛亮深交，只需要多看书就好。这种不合逻辑的情况，恰恰说明了诸葛亮读书方法具有高明之处，徐庶等精英正是看见了这个要点，才与诸葛亮为友。而普通人由于知识层次的差异和传统观念的束缚，他们不能理解诸葛亮的高明，只能自以为是的评论。
仔细分析史料中关于诸葛亮读书的这段文字，其实可以看到里面隐藏的很多内容，而这些细节才是说明问题的关键所在。首先，理解这段文字的核心在“大略”二字，这是诸葛亮读书方法的精髓。很多人讲这个词语的说法与现代汉语结合起来，解释成大概和概略的意思，其实是大错特错了。这个词本意是两个词，分别指大和略，大为层次高远，略为战略、策略、方略的简称。“观其大略”的本意应该是站在很高的层次上去看书中内容的战略、策略和方略方面内容。这是一个很抽象的概念，用通俗的说法就是“透过现象看本质”。
不论是现代的教科处，还是古代的书本都是遵循循序渐进的原则，因此书中大部分内容是作为辅助知识存在的，其核心要义没有多少。徐庶等人读书遵循古人读书的原则，对书中一字一句都搞得清清楚楚，则会出现一叶障目的弊端，难以把握书中的重点和核心。虽然他们在某一科目上投入了大量的精力，却相当部分消耗在重要性不大的地方，反而难以抓住书中的要义。而诸葛亮站在更高的层次通读知识，对其进行分类筛选和总结规律，去芜存菁，从中抓住核心所在，其能力自然强于被课业压垮的徐庶等人。
而且书本上的知识经过去芜存菁后，真正需要读者掌握的内容就大幅度缩减，这不但节约了读书的时间，和减少了精力的耗费。如此一来，读者有更多的时间和精力去看更多的书，使知识面得到扩从，于是诸葛亮在知识储备的广博程度上远超于徐庶等人。
这种读书便是我们常说的活学活用，是聪明人的读书方法。由于个人的智力水平和生长发育有天然的差异，所以书籍的编撰者不可能按照聪明人的要求编书，否者就会让绝大多数人看不懂。因此聪明人读书需要自己去总结和提取核心，做去芜存菁的功课。而像普通人那样读书，是对聪明人才智的浪费。
诸葛亮不但是聪明人，且多智而状妖，那是最顶级的高智商人士，自然不会采用因循守旧的读书方法。他在读书中抓住了知识的规律，自然就能事半功倍，很快地掌握，其学习效率和最终的成就都远超于常人。在那段史料中也充分地说明了这样的情况，原文中说诸葛亮“每晨夜从容，常抱膝长啸”，便是他抓住书中核心要义的体现。这句话看似在讲诸葛亮的个人行为，实际上在这里面却隐藏着“朝闻道，夕死可矣”的感叹。常常读书的人都有此体会，当一个问题豁然开朗时，必然在心情上有种舒畅的感觉，甚至想大声呼喊出来。
这种心情每个人的表达方式不同，但其根本是一样的，那就是知识的规律被读者掌握了，全书的内容了然于胸。从这段文字来看，这种现象并非偶然，而是在诸葛亮读书时经常出现的。由此可见他读书的效率之高，达到了令人叹为观止的程度。这种事情经常在早晨或夜里发生，可见诸葛亮读书时也是废寝忘食的，否则不会在别人睡觉时发出这样的行为。正是由于读书的勤奋，又擅长终结和提取书中要义，才让诸葛亮得到的知识在广博和精熟上超过徐庶等人，最终成就了一代贤相的传说。
水镜先生司马徽言，卧龙凤雏，得一可安天下，这便是从两人读书上对两人能力的评定。而徐庶等人虽然也是精英，但只能成为一州一郡的良才，比诸葛亮就差很多了。诸葛亮能在读书上表现出高人一等的方法和效率，在治国上的能力会被无限地放大。在对天下大势的判断，长远的战略目光，国家政务的掌握，都能体现出他这种透过现象抓本质的特点。因此在加入刘备阵营后，诸葛亮迅速在阵营中崛起，成为刘备身边的第一谋士。他在能力上远超同时代的人，能把握住历史的发展规律，都是来自于这种读书方法和思维模式。