王小波《黄金时代》的思想内涵：自由 就是学会与自己和解
王小波是现当代著名的学者和作家，自20世纪90年代起就有着非常强大的影响力，一直被看作是中国作家里面特立独行的存在。王小波作品中对“自由主义”精神的坚守和对独立文化人格的保持一直为中国当代评论界所赏识和接受，文学界和学术界对其代表作《黄金时代》更是给予了高度的肯定。
《黄金时代》这部小说主要讲述了文革期间在云南乡下插队的王二与一位名叫陈清扬的女医生之间发生的畸形的爱情故事。整部作品以理性的反讽为基调，以语言的戏谑为表征，通过逻辑上的荒谬，再现了一个特殊时期的荒诞状况，以及知识青年在压抑中寻求自身自由的过程，具有非常高的艺术价值。
荒诞时期记忆的另一种叙述
在《黄金时代》这部作品中，王小波并没有用一种反思的态度去描述他的观点，而是选择了另外一种独特的方式去表达自己的思想。他没有迎合主流话语的压制，而是用小说为武器，用轻松调侃的方式对曾经遍布荒谬的生活给予另类的反抗。
（一）荒诞记忆中的自由形象
在王小波的笔下，有着许许多多被逼到生命边缘的理想主义者。就像冯唐在提到王小波的时候，说道“文章需要寂寞，文章自古憎命达，生活在低处，生活在边缘，才能对现世若即若离不助不忘，保持神志清醒”。这部小说中主要描述了两位主人公形象，一位是在北京插队的知青王二，一位则是下放的女医生陈清扬。
看男主人公王二，作者对于其外貌的描述就显得与主流不相符，将其外表写成了一个十足的流氓模样，小说中的其他人物也都将王二视为流氓，并且对他加以批判和改造。然而年轻的王二有着种种的向往和憧憬，不仅如此，王二本身也不是一个动机不纯的人，他与陈清扬的相识更是一场巧合，没有任何的非分之想。在这个荒诞时期下生活着的王二其实是相当率真并且自由的。而这样一个活的相当自由且真实的人在外人的眼里却只是一个十恶不赦的混蛋。
小说的另一位女性主角是陈清扬，从小说的一开始，大家就一直在讨论她是不是“破鞋”的这个问题，理由是陈清扬本人并不符合当时年代大家眼里结了婚女人该有的样子，她最终接触王二，逐渐对他产生友谊，以及爱情。在小说中陈清扬最终选择了王二，究其原因，归根到底，是因为王二不隐藏也不意淫，他开诚布公地说着孩子都能拆穿的谎，也为了所谓的“伟大友谊”与陈清扬结合，将陈清扬带入到真正的破鞋中去。这种粗糙的借口，反倒不像是借口，更像是实话。
在那个十分苦楚的日子中，陈清扬不仅是失去了自己的丈夫，还被周围的人说成是破鞋，是一个坏女人，她的世界周围充斥着各种各样的不真实，而王二自身就是一个明明白白的真实的存在。在陈清扬的心目中，也许跟王二在一起，就能让自己活在向往已久的真实。
压抑是永远不会结束的过程
（一）压抑下自我的斗争
从小说开篇，陈清扬就着急于证明自己并不是一个破鞋，因为她深知自己并不是破鞋，被污蔑的滋味并不舒服，因此她想寻找一个被所有人所承认的真相。就像在现实社会里，人们总是戴着面具生活，好一点的面具是礼貌，差一点的面具是基于利益的欺骗，少了面具，人们有时看不惯你。当陈清扬卸下身上的面具时，却和这个世界格格不入，于是被污蔑和排挤。
当正常人处于一个周围所有人都非正常的环境中时，那种被排挤的感受，反倒让人活得难受和压抑。人们用“破鞋”代称她，她不喜欢破鞋这个称号，或者说基本上没人会喜欢这个称号，因为这个称号象征她是一位不忠的妻子，是一位不好的女人。陈清扬为此反抗，可社会的舆论导致她认为自己肮脏且不被认可，到最终自我都开始产生了对自己的排斥。
（二）压抑下的自我与精神的合二为一
《黄金时代》的剧情，始于分裂，终于整合，就像一场心理咨询的历程：陈清扬和王二的结合，象征自我与精神合二为一。当王二面对陈清扬是否是破鞋这个问题上，他一本正经地对陈清扬提出了“既然别人说自己是破鞋，那何不成为一个破鞋”这样的悖论，而当陈清扬发现自己并没有办法证明自己不是破鞋的时候，她没有逃避这一客观现实，而是干脆做起了破鞋应该做的事情，选择和王二结合。
这种做法看似充满着严格的逻辑，但是却充满着浓烈的荒诞色彩，因为陈清扬是破鞋这个前提就是荒诞的。王二和陈清扬就这样将这样的荒诞现状纳入清晰的逻辑中，最后将这种荒诞表现到极致。
自由，就是学会和自己和解
在整部小说中，陈清扬和王二两位主人公在一件接着一件的事件中，不断和自己的内心以及周遭的环境进行着斗争，从最初的矛盾，到之后迷茫的追寻，最终获得了属于自己真实与自由。
从这部小说中，我们可以看出王小波对于自由的渴望以及对这个世界真善美的无限追求。然而最终追求到这种人世间的真善美就是要求我们和自己和解，抛弃到所有的假大空的那一面，真正做到自己去选择而不是受制于时代的压抑而被迫去选择，只有这样，思想的大门才会为我们打开，我们才能追求到自己想要追求的事物，才能获得真正意义上我们想要的生活，才能获得真正意义上的脱离这个压抑时代下的自由。
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