杜甫写诗如此随意 为何有那么高的成就？让同代人情何以堪

身为老师，听说有人这么说杜甫，深深认可一句话：中学语文教育最缺的恰恰就是老师。杜甫窝囊？杜甫的叔叔杜并，为父报仇，殉了死节。杜甫的姥姥家，一家忠烈，为国家也殉了节。杜甫的姑姑，算是他的干妈，为了救杜甫，牺牲了自己的儿子。杜甫从小受的是这种以身作则的大义教育。年轻时的他，也骑马射箭，豪气干云。年老的他，依然和严武出征过吐蕃。被困长安，冒着生命危险，逃出金光门，却不是回家！而是通过战场去找政府！唐史里面几乎就这么一位！至于养家，他可以卖药为生，带家人辗转，就为了生活好一些！在那个最终统计，全国人口死亡接近四分之三的时代，能活着就是奇迹！在大多数人悲愁的眼光只放在自己身上都不够的时候，他却看到自己儿子死亡的历史背景，然后“默思失业徒，因念远戍卒”……在无数次穷困潦倒的时候，他的眼光和胸怀自然那么大！白居易只在想做官的时候写了很多为民请命的诗歌，一旦被诬陷贬官，就不写了。人站在高处时容易同情别人，因为不同周围人产生矛盾和竞争。还有一种居高临下的快感，而杜甫却是真正的圣人，越苦越想着老百姓。盖屋子的茅草被偷走，却想的是天下人的住房，哪怕牺牲自己。夔州时，自己一天未必能吃上三顿饭，却想得到“堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人”。惆怅无极的时候，眼中的景象依然博大到“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来！”临死前还在写着百姓的惨状。杜甫凭什么窝囊？更不要提他在文学史上的地位！杜甫不是因为道德高地才被后人封为诗圣的，而是因为他的文学水平！他的诗歌如汪洋大海，古人评价到他，说之前的所有诗歌形式，都汇聚到他这里，之后的所有诗人，诗体都从他这里流出。在文学的高度上，他和李白并驱，在文学史的影响力上，千古独步！难怪韩愈面对石鼓时会说：少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何？任何一个想攻击杜甫的文学高度的人，都被这句话钉在笑话板子上：李杜文章在，光焰万丈长……蚍蜉撼大树，可笑不自量！杜甫的知名晚，是因为他的名作都是在战乱年代写就的，大家在颠沛流离之中，谁去给他传扬？但是，到了他临死前的几年，从历史材料上看，他已经非常知名了，很多人都在念诵他的诗歌！只可惜，那时，他因为地方军的叛乱，被拘束在了大江之上，漂泊至死。如果这个老师是为了刺激学生去读读杜甫传的话，我觉得可以换个方法。

什么叫窝囊翻翻你的语文课本就知道了奔波半世穷困潦倒是窝囊（布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂）颠沛流离妻离子散是窝囊 （烽火连三月，家书抵万金）胸怀天下，奋笔疾书，却连一家一人都无法拯救是窝囊（天明登前途，独与老翁别）心怜民生疾苦，难见天下太平是窝囊（国破山河在，城春草木深）杜甫为什么是伟大的诗人，就是因为他活的窝囊，非常之窝囊，但是他都这么窝囊了，他想的不是自己的飞黄腾达，想的不是自己的小却幸，他想的还是世人的疾苦安得广厦千万间， 大庇天下寒士俱欢颜， 风雨不动安如山！ 呜呼！ 何时眼前突兀见此屋， 吾庐独破受冻死亦足！ 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳 颜回被孔子称赞，为什么？因为：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 杜甫呢？杜甫不改其忧。当杜甫痛苦的时候，他想到的是天下千千万万和他一样甚至更痛苦的人。地藏菩萨发愿渡尽地狱，杜甫与他何其相似！多少年后有人用更直白的语言写明了这种心态先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。同学，不懂杜甫的窝囊，怎么能懂杜甫的伟大？补充两句：这么说吧 整个围绕他生活困苦，颠沛流离，仕途不顺，频繁落第，又寄居他乡，家中巨变，小儿饿死，为父之责，贫寒之家，饥妻馁子。可是真如老师所言？杜甫可是爱国诗人，忧国忧民，大济苍生，只是我一时整理不出语言，还望乎友指教 杜甫伟大就伟大在他作为一个“生活困苦，颠沛流离，仕途不顺，频繁落第，又寄居他乡，家中巨变，小儿饿死，为父之责，贫寒之家，饥妻馁子。”的父亲、丈夫，心理装的不是明天吃什么，明天怎么搞钱而是想着“这天下有无数跟我一样甚至比我更痛苦的百姓，我希望他们能获得更好”，也就是你所说的“忧国忧民，大济苍生”。读懂了杜甫的痛苦，他的窝囊，才能知道他有多伟大。

那么杜甫有得意的时候吗？有。年少时谁不曾"会当凌绝顶，一览众山小"。但如果一定要用一个词来形容杜甫的一生，"窝囊"真是太恰当不过了。即使是杜甫本人，也一定不会否认。诚如你老师所说，杜甫一生生活困苦，颠沛流离，仕途不顺，频繁落第，又寄居他乡，家中巨变，小儿饿死，为父之责，贫寒之家，饥妻馁子。本有一腔抱负，却被时代的洪流所裹挟，直至失去所有。他委屈，却又无奈。但是杜甫却没有就此沉沦，在命运的起伏中他一边挣扎，一边记录着、担忧着百姓的疾苦。若不能理解杜甫的窝囊，自然也就无法理解杜甫的伟大.