论语174丨道家是操作系统 儒家是应用软件

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子曰：“巍巍乎！舜禹之有天下也，而不与焉。”

朱熹说，与，去声。巍巍，高大之貌。不与，犹言不相关，言其不以位为乐也。

子曰：“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎！民无能名焉。巍巍乎！其有成功也；焕乎，其有文章！”

朱熹说，唯，犹独也。则，犹准也。荡荡，广远之称也。言物之高大，莫有过于天者，而独尧之德能与之准。故其德之广远，亦如天之不可以言语形容也。

成功，事业也。焕，光明之貌。文章，礼乐法度也。尧之德不可名，其可见者此尔。尹氏曰：“天道之大，无为而成。唯尧则之以治天下，故民无得而名焉。所可名者，其功业文章巍然焕然而已。”

这是分别的两章，其实是一个意思，先夸舜和禹，然后再夸尧。夸耀尤甚。

孔子夸他们并不稀奇，儒家的神坛上有三层台阶，最高处就是尧舜禹，其次是商汤文王武王周公。然后孔子和他带着颜回曾参子思孟子坐在了第三层台阶上。

这里让广莫感兴趣的是孔子夸他们的角度。

尧舜禹的功绩和德行，怎么夸都不为过，而孔子关注的点在于，“无”的层面。

所以孔子讲舜和禹“而不与焉”，不拿权势地位当回事。讲尧的时候说当时的老百姓都感觉不到，说不出来尧的治理好在哪。能说出来的只有“其功业文章巍然焕然而已”。

西方会讲，整个西方哲学史都是柏拉图的注脚而已。其实中国哲学史，无论什么家，也都是道家思想的注脚而已。孔子这一段话，说的就是庄子讲的“圣人无功神人无名至人无己”。这都讲过多少回了，就不再炒冷饭了。

各家各派，都是在面对极度复杂的人生问题，极度复杂的社会问题的时候，分别有所侧重而已。打个比方，各家各派是不同的应用软件，而道家是操作系统。

但是，沿着这个比喻往下说，柏拉图的哲学这个操作系统，并不自带什么应用软件，或者说他自带的软件在几千年后都不堪使用。所以大家也都仅仅把柏拉图当作操作系统来看。

而道家思想不但有老子这个操作系统，还有一套庄子列子直至道教这一套不断发展不断改良的应用软件。那么，到底是掌握这个操作系统算是懂得道家思想，还是会用这一套应用软件叫做懂得道家思想呢？广莫认为还是前者。

懂得老子，懂得道家，真的未必要过庄子的生活，未必用道士的价值观指导自己的人生，未必要信道教。只不过，这样做相对容易给自己一种，自己已经懂道家思想的错觉或者幻觉。

就如同这个世界上有很多很多人在电脑上工作，游戏，娱乐，得心应手，但是却不会摆治windows系统，一旦系统有什么毛病，死机，崩溃，就束手无策。这样的人算是懂电脑么？

咱们所有人，第一次接触电脑的时候，都会有一段很短的时间，热衷于研究windows自带的软件，计算器，写字板，画图，空当接龙，扫雷，IE浏览器，智能ABC。等到研究明白了，自然就会什么软件好用就装什么软件。

假如有个人，非要永远使用windows自带的这一套软件，来证明自己会用windows系统，那么他到底是会用还是不会用？

那些明显自身性格，个人命运，周围环境都不适合走庄子和道士那个路线的人，非要宁可把生活弄得一团糟，也要学像庄子一样逍遥，学像道士一样羽衣常带烟霞色，不染人间桃李花，你说这样的鸟人他是懂道家思想还是不懂？

对广莫来说，道家思想，净明道，就是个操作系统，纯粹的操作系统，现在广莫需要儒家应用套件了，就安装，学习，使用。过几年在虚拟机上跑个佛教系统，也没什么不可以的。