中国传统思想文化的三大主干 原来这三大主干隐含着这么多的智慧

众所周知，中国传统思想文化源远流长，在这5000年当中出现了很多各种类型，各种各样的思想文化，但是经过5000年的长期发展，以及演变，我国的传统思想文化最终形成了怎样的三大主干呢？下面让我们一起来看一看。

儒家、道家、佛家这三大家在历史上长久不衰，而最终形成了三大思想文化主干也正正就是这三大家，最终形成了以儒家为主，道家、佛家为辅的思想文化格局。而辱佛道之所以能成为中国传统思想文化的三大主干的原因，就是国家以及社会对它们的需求，而它们正正好好又能满足这种需求。

儒教或儒学，由孔子（公元前551-公元前479年，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人）创立，最初指的是司仪，后来逐步发展为以尊卑等级的仁为核心的思想体系，儒家的学说简称儒学，是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。儒家学派对中国，东亚乃至全世界都产生过深远的影响。道家思想的核心是“道”，认为“道”，是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。老子曾在他的著作中说：“有物混成，先天地生。萧呵！寥呵！独立而不改，可以为天地母。吾未知其名，强名之曰道”（《老子》第25章）而佛教在东汉明帝时传到我国。从东汉到魏晋南北朝，佛学无间处于潜伏状态。它在潜滋暗长，在不知不觉中生长。

儒家文化讲入世，强调刚健有为，以天下为己任；道家文化讲忘世，强调清静无为、精神超脱，以柔克刚，安时处顺；佛家讲出世，强调万物皆空，排除烦恼，自度度人。“以佛修心，以道养身，以儒治世”，成为过去中国知识分子的修行处世之道。“儒、道、佛”在冲突中融合，在融合中发展，这就构成了中国思想哲学文化发展的重要内容，应该说，在中国思想哲学文化经过数千年的传承更替和发展演变，最终形成的还是以儒家为主，以佛道为辅的“三教合一”的基本格局，即居于主导地位的数千年中国哲学的文化思想和理论原则。这三大思想文化主干当中到底隐藏着什么样的智慧，有何长处。

1、儒家之长

儒家作为中国传统文化思想的主流，关注现世现生的人文精神表现得最为突出。儒家的一贯精神是“天地之性人为贵”，从总体上来讲，宗法伦理是儒家理论的主干部分，而“人”则是其全部理论的出发点与核心。儒家谈“人”，基本限于现世，儒家谈人的实现，强调的是主体道德上的自觉完善和圣人教化，如何从主体自身来强调为善去恶的必要性。

2、道家之长

前面我们讲过，道家文化讲忘世，强调清静无为、精神超脱，以柔克刚，安时处顺。道家的思想崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，同时主张清静无为，反对斗争。

当人们在各种社会关系中无法实现自我的时候，道家有独到的发挥。老子道家理论的核心是本性自然的“道”。道性自然无为，无为而无不为。道家的理论框架虽然是“自然”，但其着眼点却并没有离开过“人”。老子道家对人的地位也给予了足够的重视和肯定，只是道家对人性的看法及在人的实现问题上，走的是与儒家不同的道路。

3、佛家之长

佛教的基本出发点是“人生皆苦”，它通过“四谛”、“五蕴”、“八正道”、“十二因缘”等教义学说来论证从人生苦海中解脱出来的必要性和可能性，同时又通过“自作自受”、“自种自收”的三世轮回“业报说”来将人们引向“诸恶莫作，众善奉行”的人生道德实践，其中包含着某种人通过努力实现人生永恒幸福的目标向往。佛教对于“人生”内涵的扩大和对道德行为自作自受的强调，确保着佛教为善去恶道德说教的威慑性及其人生理想的恒久魅力，提供了佛教与中国传统固有的儒、道人生哲学相融互补的契机。

儒家、道家、佛家分别在经国、修身和治心这三种不同的方面发挥着不可替代的作用，“以佛治心，以道治身，以儒治世。”这三大家在历史的演变中形成了你中有我我中有你的密不可分的关系，这三种文化中所蕴含的历史智慧不论是在哪一历史阶段都对人类的演变发展造成着重大的影响。