你绝想不到 道德经和知识有怎样的关系
道德经开篇第一章写道:
道可道,非常道;名可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙,常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。
无,是天地的起始。为什么呢?是因为"无"就是世界原本的样子。有,是万物的母亲。为什么呢?是因为"有"是我们认识世界所产生的认知。也就是说我们现在所知道的世界,是站在我们人的角度,通过归纳总结得到对世界的认知。没有认知之前,人类眼中世界一片混沌;有了认知之后,世界清晰起来,万物各司其职,人类成了万物的中心。人类从"无"中走来,"有"的出现使人类产生了文明。
我们认为世界的运行规律是我们人类角度认知的规律,我们给事物起的名字,是站在人类角度起的名字,并不是世界原来的规律和名字。所以我们站在人类角度对世界进行观察,观察过后,给这个观察的结果定义一个名字,以便记忆,方便交流传承。当我们说到这个名字,这就代表了这个名字所定义的一切。比如一说猫,猫的样子是什么样、叫的声音什么样,走起路来什么样等定义的信息就出现在我们面前,这就是我们对猫这个动物,"有"的认知。定义了这个事物,这个事物的边界也就相应产生了,这是这个事物和其他事物区别的界限,以便不同的事物不会相互混淆。
"有"和"无"在世界上是从同一个事物出来的,一个真实的,一个是我们认知的。我们通过"有"的认知去对待这个"无"的真实,在通过"无"的反馈重新定义这个"有",如此反复的过程,就是我们认识世界的途径。
而这个"有",这个我们对世界的认知,就是知识。"无"是我们要用知识应用的对象。