孔子最伟大的思想是什么?
我认为孔子最伟大的思想就是主张“仁者爱人”这一思想。此思想就是要求统治阶级能够体察民情,和不要苛政。孔子认为,要实现“爱人”,要遵循“忠恕”之道,也就是《论语·卫灵公》中所说的“己所不欲,勿施于人”这一要求。这一要求对于一个人、一个国家、乃至整个世界都可以说极为适用,而且永远不会过时。
我们数千年来的历史画卷,随着岁月的冲洗,渐渐的,难免会因为老化而失去应有的光圈,即便是那曾经辉煌的历史足迹,也会随着时光车轮的碾压下而慢慢变淡。
然而,在我们华夏五千年的文化传承中,像《论语》里这句“己所不欲,勿施于人”的做人理念,虽然其外表上会因一些元素而一时蒙尘,但它内在的精华并不会因一时蒙尘而污染;并不会因随着时间的遥远而距我们遥远。
“己所不欲,勿施于人”,这一思想已经来自我们华夏数千年的感悟与实践。虽然其大白话的意思:”自己不愿意做的事情不要强加给别人。”如今几乎人人都能明白,但真正要说实践起来,就目前来看,我们还真是切切实实的任重而道远。譬如说我们目前屡屡发生的“抢夺公交车方向盘事件”,以及“霸凌事件”等等一系列同性质的事件……
更为可悲的是,我们当今社会里的一些个非常有影响力的关键人物还把“己所不欲,勿施于人”给给反着用。譬如对待犯罪分子时,那些个人站在犯罪分子的立场上考量。还美其名曰:“人权”!为什么会这样?不外乎就是一些个人,让我们传承几千年“核心“核心“而屈服于西方那一套的“道德婊”了。
而且还给这种“道德婊”披上了“己所不欲,勿施于人”中一个理念的美德外衣。要解释清楚这一点,我们要再说一说“己所不欲,勿施于人”的初始理念,其初始理念是要求统治阶级体察民情的,而统治阶级是谁?那可是上位者!由此我们可以看出“己所不欲,勿施于人”的初始理念是要求要尽量站在弱者的立场考量。
那么,按说所谓的弱者是非常容易判断的。但也只能说在当时那个时期容易判断,而在我们如今接受了西方的“道德婊”以后,就又非常不容易判断了。在“道德婊”的理念中,犯罪失败就意味着已经或者将要承受因失败而造成的不如意,他们这一刻的不如意也就顺理成章成了“道德婊”理念中的弱者。所以说,现在谁是所谓的“弱者”还真不好评判!
那么,被犯罪分子侵犯的人就不是弱者吗?按说他(她)们既然能被侵犯,当时肯定是弱者的一方。但问题是进行犯罪之人因没能如愿以偿而失败了!最起码你受害人在舆论上会得到同情,而侵害人则是相反的下场。所以,在“道德婊”们的眼里,失败的犯罪分子就是弱者。譬如“章莹颖事件”,加害她的犯罪分子如果没有暴露的话,章莹颖就是弱者,反之的话,结果我们也看到了!
以上所说,连我自己都感觉到是滑天下之大稽,这不是支持犯罪?只要能经受住自己良心的谴责,对于那些个心理扭曲的人来说,犯罪倒也是不错的选择。成功了,可以享受犯罪;失败了,有最为关键的人物站在自己的立场上考量!之所以这样的本末倒置能够堂而皇之,并不是说就我自己看到了这一点,我坚信,那些个关键人物比我智商高得多得多,只不过我还没有资格崇洋媚外罢了!