克里希那穆提：依赖是我们制造出来的东西 怎么才能摆脱依赖？

依赖是我们制造出来的东西，那我们怎样才能摆脱依赖呢？

毫无疑问，依赖并不是一个问题，不是吗？为什么一个人想要依赖他人，又为什么会依赖他人呢？为什么一个人会在依赖与不依赖之间徘徊，不停地挣扎斗争呢？我们为什么会产生依赖？如果没有依赖，会发生什么呢？

如果没有依赖，一个人就会迷失，就会空虚。没有了财产，没有了名誉，一个人好像就什么都不是。没有了自己的银行账户，离开了自己的信仰，我们是什么呢？我们只是个空壳，难道不是吗？所以，害怕自己什么都不是，因此一个人会依赖于这些事物。诸多问题会随着依赖而来，比如说恐惧、沮丧、残忍。由于被困于依赖所带来的痛苦之网中，我们试图变得独立，于是我们试着放弃自己的财产、自己的家庭和自己的观念。然而，我们并没有真正解决“害怕什么都不是”这个问题。去掉我们的头衔，抛去我们的职位，摘下我们的珠宝和其他所有外物，我们又是什么呢？

我们的内心了解到有这样一种空洞、空虚、虚无，因为害怕它，所以我们依靠，我们依赖，我们占有。在占有和依赖之中就会有残忍的行为出现。一旦我们占有了某人，我们就不会去关心那个人，而只会关心我们自己，而我们将这样的占有称为爱。所以，为什么我们不接受“当下实相”呢？“是”即是空。不是说我们要变得什么都不是，而是我们本身实际上什么也不是。

这种对“当下实相”的认识将头脑从所有那些不论是依赖、独立还是抛却的行为中解放出来。只有这样，才会出现一种大美，一种富足，一种福佑，而那些害怕面对“当下实相”的人则不会理解这一点。对于那些害怕这种空虚的人来说，生活就是一种挣扎和痛苦，于是他便会陷入对立面之间无止境的冲突之中。

当我们觉察到“当下实相”，我们也就认知了原因和结果，由此便可以实现转化，不是在未来，而就是在现在。当我们理解了“当下实相”，就会发生即刻的转化。确实存有这样一种永恒的改变，而它并不是通过时间而来的。如果我们认知到了正在变成结果的原因，和正在变成原因的结果，那么我们就能够得到即刻的理解，于是原因也便中止了。如果我们觉察到气愤，我们就会立即认识到它的原因，它也变会由此消解。原因就在结果之中，正如结局就存于方法之内。