“烂好人”难道就是产生道德绑架的罪魁祸首吗？

今天看到社交软件上有这样一个问题：在火车上你会给站票的孕妇让座吗？

随着近年来大家的思想变化，绝大多数人都是表示不会给孕妇让座：火车上枯燥乏味的旅途本就让人难耐，再把好不容易抢到的座位给让出去，岂不是折磨自己吗，虽然孕妇很可怜，但是没有做好出行规划是她自己的问题，不应该让别人来替她买单，更何况很多人甚至接受让座后连“谢谢”都不会说，和欠她们的一样。

少部分表示会让座的言论也没有多少人去点赞，他们主要的观点基本上是：孕妇属于弱势群体，只要孕妇的态度没问题，在自己不是很累的前提下就会让座，或者是轮流坐，谁都会有困难的时候，也当时做一件好事了。

看完这些观点，也许会有人问，是这社会变得冷漠了吗？是大家都没有同情心了吗？不，是现在的人受够了道德绑架！无论是愿意让座的，还是不愿意让座的，都提到了一点，那就是被帮助人的态度！

从新世纪开始，国内就不断提倡人民群众尊老爱幼，帮助弱势群体，本意自然是非常好的，也是希望能构建出和谐互助的社会，然而这些弱势群体在被不断的帮助之下，渐渐开始飘了，开始觉得自己掌控着“被动帮助”的主动权。

我想今年大家也都听过不少类似的新闻，大爷在公交车上主动要求一位女生给他让座，但是女生表示自己已经上了一天班了非常的累，且自己也不是坐在老弱专座，希望大爷可以谅解，可是不好的事情还是发生了，大爷愤怒的咒骂着座位上的女生，言语之污秽令人作呕！女生也没有反驳，只求快点到站下车来摆脱尴尬，这位老大爷咒骂得让自己上头，竟然直接动手掌掴女生，行为素质令人发指！

过后他还来了一句：谁让她不给我让座。

除了让座，道德绑架的案例比比皆是：因为自己的问题剐蹭到了豪车，死皮赖脸的请求豪车车主看在自己穷的份上，不要要求赔偿；明明就在孩子旁边，眼睁睁看着自己孩子去打扰或者破坏他人财物，被人责怪后又说，孩子还小，你都是大人了不能让着点吗;老人任意插队，被人提醒之后说，我老了站不住了，不能让我先吗？

到底谁才是弱势群体，又是谁赋予了这些道德绑架的惯犯们，自由建设 “绿色通道”的权利？

罪魁祸首应该就是“烂好人”吧！不是说他们乐于助人的行为有错误，而是他们过于贯彻做好事不求回报，如果说做了帮助别人的事都不需要一声谢谢，久而久之，其他有能力的人可会去考虑要不要做这种对自己毫无意义的事，那些被帮助人还会觉得这是理所应当的事情，认为这本就是他们应得的。

鲁国有一道法律：如果鲁国人在外国见到同胞遭遇不幸，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来帮助他们恢复自由，就可以从国家获得补偿和奖励。 孔子的学生子贡，把鲁国人从外国赎回来，但拒绝了国家的补偿。孔子说：“赐（端木赐，即子贡），你错了！向国家领取补偿金，不会损伤到你的品行；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。”

子路救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”

如果做好事而得不到肯定，那又如何让人人效仿呢

一些小国家由于贫困而一直能收到各种国际的人道主义援助，在目前国际形势相对稳定的情况下，大国们也希望能帮助小国的人民生活进行成长，可就是在这种关怀下，某些小国和他们的人民却无动于衷，他们并没有打算通过援助和自身的努力让自己过得更好，仅仅是一个和水泥的工作，就需要4-5人花大量的时间才能完成，在这种援助停止之后，他们又发声，用道德绑架的方式质疑为何不再继续帮助他们。

如果做好事丝毫不求回报，那只会让一些贫穷的小人肆意妄为吧

做好事是一件非常值得提倡和推广的美德，不留名做好事也许非常的无私，但是把好事做得名正言顺，更能守护住这份纯洁，在一个容易被道德绑架的时代，有自己的原则和底线非常重要，不要站在道德的制高点去评价别人，更不要让自己处于道德的最低处委屈自己！