“道德绑架” 不应该成为精致利己者的护身符

新时代，新思想，新人类。

在公共交通工具上让座，是情分，不让座就是一种本分？让不让座到底是一种道德绑架，还是一种精致的利己主义的表现？

有时候真有些看不明白，现在我们有些人为什么会在“让座”这件微不足道的事情上，理直气壮的成天把“道德绑架”挂在嘴边，情分、本分的喊个不停？更让人不能理解的是，还有部分媒体舆论从自以为新颖独特的报道角度，跟在后面言辞凿凿，推波助澜。

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一则小新闻：10月26日早上7点，青岛地铁3号线车厢，一名挺着巨肚的孕妇，没有找到座位，无奈一只手扶着栏杆，一只手托着肚子，看起来很不舒服。眨眼间地铁过了三四站，坐在旁边爱心专座的年轻人依然保持同一个姿势看手机。

本来以为，在这件事情上，谴责、责怪年轻人的声音会居多，毕竟“尊老爱幼、助人为乐；礼貌谦让、扶危救困”是中华民族的传统美德。虽然如今在实际生活中的表现形式上，有些差强人意，但几千年的“根”应该还在。

但没想到的是，立马打脸了。

评论区是一片嘈杂之声，“情分”、“本分”，“道德绑架”的说个不停，认为应该主动让座的却是“万绿丛中一点红”。鲁迅先生曾说：我向来不惮以最坏的恶意……我深深体会到了这种“恶意”，不知道它是有意还是无意。

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“道”是万物万法之源，社会前进的方向，德是为自然、社会和人类自己的客观需要。让座，难道不应该是一种生活中随处可见，顺理成章，自然而然，约定俗成的义务吗？什么时候成了一种理不清道不明的情分甚至是道德绑架了？

有人说，如果你自己因为怀孕了，不舒服不方便，可以和坐着的人说一声呀，你不说谁知道啊？

问题是，在当时周围的情境中，不说不让座，说了就一定能让吗——你永远叫不醒一个装睡的人。而且，如果当事人从“主动让座”升级为了“要求让座”，是不是就更加坐实了某些大义凛然者“道德绑架”的实锤？

有的人还说，你怎么知道座位上年轻人没有生病不适，他有病为什么要让你？

好，且不说爱心专座是老弱病残孕专用，姑且认为你是怕社会的资源白白浪费了，勉为其难地坐了。但如果说生病了也没什么不妥，但生病时，目不转晴地看手机，三四站根本没离开过视线，这个病可真得需要好好治治了。

更有人说，怀孕了，不应该挤地铁，应该坐车，打出租，选择公共交通工具出行就证明你很方便，不需要麻烦别人让座。还说既然怀孕了，就不应该出来走。

这根本就是典型的精致利己主义者的说辞。社会是大众的社会，公共资源也并不是为某一个特定群体服务的。

按照你的说法，是不是盲人、一些腿脚不好、行动不便的人就不能出门了？满大街都是汽车，那骑电动车、自行车是不是应该取缔了？老年人的麻烦事多，这世界就只需要年轻人了？

很多时候，做人，要多站在别人的位置上去想问题，你不能因为自己可以开车，可以坐车、打出租，怀孕了可以请月嫂，检查时可以找私人医生，就想当然地认为别人就应该怎么样！

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社会上一部分人将“不让是本分，让是情分”这些话，某种程度上当成自己的护身符，对应该去做的正确选择“视而不见”，不愿去做的认为“理所当然”。

说实话，现在在公共场合让座的，还是以年纪稍长的，和学校的学生居多，不是说要道德绑架年轻人，将心比心。

有人觉得，我上了一天班也已经很累了，凭什么把座位让给他们。其实再怎么累，你还是年轻人，想着自己的父母，自己怀孕的妻子，出门时也可以得到别人的善意吧。

这事儿有那么难吗？多一点包容、正义、善良，也没多让你吃亏受累。一直冷漠下去，下次冷漠的对象也许就是你或者你的家人。

想给自己找个理由是很容易的，但是这些理由总归要对得起自己的良心。

最后想说一句，我们虽然都是集体社会中的人，但我们依然是“一个人”，思考如何做好这个“人”，是一门由生到死的大学问。