我为高质量发展代言 ｜ 金陵刻经人邓清之 匠心让152年的技艺绽放光芒
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她是一名老师，将雕版刻经艺术传授给更多的人；她更愿意做一位纯粹的匠人，在刻版过程中，找到与古人、与不同匠人对话的感觉。2009年，金陵刻经技艺成功入选联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》，那一刻起，刻经人邓清之多了一个身份——金陵刻经处第七代非遗传承人。
匠心之道源于执著
1991年，邓清之从南京一所中专学校的工艺美术专业毕业，来到了金陵刻经处。虽然在学校系统地学习了灯彩、竹刻等技艺，但隔行如隔山，很多东西都要重新学起。
之后，邓清之跟随师父马萌青潜心学习雕版技艺。学习雕版要从磨刀开始。在雕版行内将刻刀称为“拳刀”，握刀如握拳，手上功夫就全在这一把拳刀上。俯首、屏气、凝神，右手握刀，左手推行，反反复复地练习。
为了研究这门传统技艺，邓清之几乎放弃了娱乐与社交活动。金陵刻经处位于闹市区，邓清之每天却守在清净一角，坚持刻100个字从未间断。一年多的时间，邓清之得以承袭师父全部的技艺精髓。她书写的经文与古版神似，气息相通。
经过多年的学习与实践，邓清之将自己从小所学的书法、绘画技艺与雕版工艺相结合，在继承传统的同时，不断寻求新的突破。
2001年，邓清之开始创作版画作品《润》，构思了大半年。为了保证创作的进度，她时常和师父认真交流，将自己的想法写在纸上，让师父提意见。经历了一个又一个的挫折之后，她下定决心，一定要独立完成好这部作品。“当时我就有一种信念，认为经过艰辛的劳作和顽强的坚持，必将能够突破自己。”邓清之说。
为此，她刻了一遍又一遍，有时刻好了一个版因为一个笔画就推倒重新再来。那段时间，邓清之几乎每时每刻都在不停地考虑、雕刻。为了充分汲取古典精髓，她参考了一幅又一幅的古人雕版作品。因长期盯着雕版一动不动，她的眼睛出了问题，身体也处于亚健康状态。
能参加国家级的创作型版画展，对于专业画家来说都很难，经过不懈努力，2003年，《润》入选了第十六届全国版画展，并最终获得最高奖“金彩奖”，作品被中国美术馆收藏。十年之后，邓清之的又一力作——版画《华罗庚》入选江苏省重大主题美术创作精品工程。
作为金陵刻经处的技艺大师，邓清之已雕刻书版200余片，超过4万字，雕刻佛像版30余页。她先后当选为南京市秦淮区政协第一届、第二届委员，南京市第十四次妇代会委员，并入选南京市美术家协会会员。2017年，她荣获江苏省乡土人才“三带”能手称号。
专注创作拓展艺术宽度
邓清之打破了金陵刻经处“写工不刻、刻工不写”的传统，将写样、雕版两项技艺集于一身。
写样，是雕版前的一道工序，将书稿写在极薄极细的毛太纸上。写样的字虽然看上去千篇一律，其中却有着无穷变化：哪怕是一个点，也有站点、睡点、瓜子点之分。
刻一块400字的版要花费15天。之所以费时，是因为现在的工作多为重新雕版。许多古版有损坏不能修补，必须重刻。新刻的字要与古版一致，却又不能简单地依葫芦画瓢，否则刻出来的就是“死字”“呆字”，知笔意、知章法才会气韵生动。
在雕版技艺从孤寂走向逐渐被认识的过程中，邓清之既见证了老一代匠人的孤守，也欣喜地看到新一代传承人的开拓与想象力。她深深地觉得，在当下，普及雕版技艺的认知比带徒弟更重要。“就像往人群中撒下一批种子，期待其中某些人有一天能顿悟。”邓清之说，她正在寻找有因缘的人。
2011年3月，邓清之开始带徒弟。她的两名徒弟均为大专院校古籍修复专业的毕业生，两人已成功申报秦淮区级代表性传承人。如今，很多高校都开设了“中国非物质文化遗产传承”课程甚至专业，邓清之经常走出去，将雕版技艺带进高校。“这既是传授技艺，也是向高校专家学者学习，两者相得益彰，更有利于这门技艺的传承和发展。”
与此同时，她还在搜集、整理雕版技艺的相关资料，期待有一天能够出专著或视频，原汁原味地延续雕版技艺。
重现金陵刻经的美
邓清之是土生土长的南京人，小时候常常路过金陵刻经处。紧闭的门扉，古朴的匾额，精致的飞檐，让她对这里充满了好奇。直到成为刻经人以后，她了解到金陵刻经处所做的工作和这些年来的演变。历经152年的沧桑岁月，在创始人杨仁山居士与前后共八代刻经技艺传承人的努力下，金陵刻经处为佛教文化传承留下了一笔珍贵的宝藏。
如今，置身于金陵刻经处的经版楼里，邓清之常常被从前的刻经人高超的写样与绘画技艺所折服。前人璀璨的文化成果敦促她耐下性子，几十年如一日地坐在灯下与毛笔、刻刀和经版相伴。
这些年，经常会有人来金陵刻经处采访、参观和学习，这占用了邓清之很多休息时间，但她从中获得了不少满足和乐趣，尤其是年轻学子们积极地提问，想把传统技艺和传统文化跟现代元素结合起来”。有些学生还会采用金陵刻经的元素做毕业设计。
邓清之希望有更多人能够爱上“庄严之妙境，内涵之深厚”金陵雕版刻经艺术，让规矩森严、一丝不苟的工艺绽放更深厚、悠远的光芒。
来源：《莫愁·智慧女性》
编辑：周序
校对：杨易霖
总编：陆艾涢
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