我们这些人应该这么修行 “如是修行 如是渐次 如是思惟”

“善男子 彼诸菩萨如是修行”，我们这些人应该这么修行、“如是修行 如是渐次 如是思惟”，又进入《法华经》说的“如是因 如是果……”了，“如是修行”是这么顺应就好。你听懂、听不懂（你接受了还是没接受），在意识当中你接受、他也是这样，你不接受、他也是这样，他的本质没有办法抗拒，就像人人都不愿意死、每个人都害怕死，但是别管懂得死亡和不懂得死亡、认识和不认识都要接受。

佛法的真理就是这样，认可不认可、听懂听不懂、这样修行就对！你说“我没听懂”、没听懂意思你按着做没有错，佛告诉你不杀生、你就别杀生，人家给你说“你这么做”你就这么做、没有错，这叫如是修行。我们的觉性要遵理而行，要守理、理就是真理“一切法平等”，一切法平等的时候一定要很细地观察、不要拿自己的法照别人！

不要把自己心里的现象套到别人头上去、那一定很痛苦，正所谓“己所不欲、勿施于人”，我们不清楚的时候、往往把自己的观点强加给别人，那是不行的。别人学不学、信不信佛你不要给人家多说、一切随缘，他愿意信就信、愿意信我们欢喜他、愿意给他讲解，人家不愿意学的时候、两人相见一笑、一笑免恩仇，有什么不可以过去的？人家不学就当作死敌一样争斗、没必要，也不要念念挂怀“俺家那个不学佛、怎么办？”你自己好好学就好，因为你已经跟他结上缘了、你的改变自然把他感化，不用管他、你的心能把他熏染了、自然而然他就变。

相信你的心能是圆满的，实在不相信你的心能圆满、你相信三宝功德是圆满的，你再不相信三宝功德是圆满的、你相信你的嘴皮子一天到晚叨叨念他也听得见，你不冲着他念、他也听得见，很管用、心与心是相通的！尤其缘很深的，比如父母、孩子真的不用管，你越管他、反而管出毛病来，你啥都不用管他的时候、他变得快着呐。

“如是渐次 如是思惟”，什么叫渐次？就是次第，认识问题有逐步认识过程、不要僭越这个过程，你说“我一定要有个过程”、也不一定，你说“我偏偏不想要这个过程”，也不一定，见到什么安住就好。比如我们现在一点一点在学、很好，你能认识这个现象的时候安住好了就行、不要否定它，否定它的同时实际上是无明在作怪。

我们明明需要学习的时候就学习、需要渐次增进的时候就得这样做，一下子迈过去累死了，比如人的身体好坏，某人可以一气磕一千个长头、换我就不行，这不是愣充汉子的、一百个我都吼吼乱喘。啥叫如是思维？你要遵循你的模式，看清自己想法的逻辑思惟、不要打破这个想法，这个想法出发点一定要看得很清楚、不懂得自己的出发点没有办法把自己一点一点渐次增上。

认不清自己思惟模式也是个误区，你为什么不会改变？因为你的思惟模式是错的、病态思惟，什么叫如是思惟？遵循如是之理思惟，不是这样思惟你怎么能改变？不承认现实、停留在自己梦想里难以超越，总死在自己想法里、所以没办法超越，总认为自己可以怎么样、实际上叫眼高手低。现在孩子就这样、为什么眼高了？是他那种熏习的环境，电视上净演一夜暴富的事、要不一夜成功的大款、要不一夜成功的明星，投机倒把的事演得忒多、所以孩子们说“这不是挺容易的吗？”正在思维形成的时候他接受的都是这种观点。

人家说电视编剧怎么写的？都是在厕所里蹲着时候写出来的、那是大粪文化，那种思维想法你跟着走吧、能做成什么事？某人说“我过把瘾、死都值”，他看人家花钱嗖嗖的、小车坐着美，找到那些又怎么样？可以问问这几个总们都找着那些了有啥感觉？一样是心灵空虚、这样恶性循环要现前，所谓追求什么都有的时候他的心就停止了，不知道该干啥、慌了，每天剩下吃吃喝喝、玩玩乐乐，过得还挺“潇洒”，有机会可以专门采访一下某人想当年的腐败生活是什么感觉。

人一定要知道如是思维，顺应当下的道理、你的想法要看当下，“当下”是现有的环境，成天说当下、可你不知道，现有的环境要看得很清楚、而不是想将来、也不是想以前。现在这个环境看得很清楚、“我现在这个环境该怎么办？”这样才能住持、“如是思维，如是住持”，啥叫住持？这样才能把握得住现在，没有如是的心态、没有办法把握现在。

现在都把握不住、将来有什么？现在人们不懂这个，觉着“我这样行不行？那样行不行？”别那样这样、现在看清自己是个啥了没有？你能干什么？今天一个居士带着儿子来找我，儿子在单位遇到烦恼了、那也是大学生、结婚证都领了，单位领导给他穿小鞋气得哭天抹泪的、还得让他老爹跟他小时候打架一样出面摆平，真没法说、啥时候才算一站？我们学佛要认清这个、要对自己一切生命轨迹很清楚！

现在没有这个认识、不懂得如是思维，怎么能安住？看清客观现实问题、要真的看清。现在普遍人们说要挣钱、光想“我要挣多少多少钱”，你凭什么？现在孩子心理素质、一点点受挫折的承受能力都没有，父母在、他还能凑活着过，父母不在他真得饿死，现在四十以上的人基本算长大了、能有个安住的心了，三十五往下烧包蛋，一个一个坐不住、真不知道怎么过。

别管你认识不认识、别管你同意不同意这个道理，这是真理就得认识、你不认识它也这么运行，所以佛法真理不是学佛的要认识、不学佛的也这么过来，不认识、他就不作用你了？你不知道法律、犯了法就不惩治你了？那是不可能的，“我不学佛、跟我没关系”，跟你没关系？你是星外人？宇宙外面的人也不行！

不敢承认现实、不敢面对现实、现实对你就不作用了？哪有那事，所以要认清这个问题、如是住持，懂得安住才会有方便、方便是什么？得其方法、把窍门找着，方便是一种窍门，是能够有比较好用的方法！我们不懂得安住，什么叫安住？没有看清楚的时候、没有稳定状态的时候没有办法看到捷径，没有看到问题、还慌慌张张的时候怎么能看清究竟的好和坏？懂得安住才知道它的侦结所在、我们针对它关键的地方才能有作用！

“如是方便 如是开悟”，“开悟”是搞明白整个的了，没有准确的人生方向、规则，怎么能够看清人生特征？没有人生方向、规则，只是东想西想、白日做梦永远不知道，永远你也没办法弄明白、人生到底是怎么回事，很清楚自己该怎么过，方向很清楚、原则也很清晰，人生所有的东西自然很清晰何去何从。

“求如是法 亦不迷闷”，要懂得客观真理，“如是法”是一定要懂得客观真理，从客观角度观察一切、观察身心世界，整个人生才不会迷闷，不懂得求如是法会迷闷，什么叫“如是法”？无论身心思惟以及生活遭遇都要从客观角度看，不要夹杂任何主观思想、不要夹杂一厢情愿的想法，我们一般夹杂自己一厢情愿想法的时候，失败的、倒霉的、失望的都是自己，百分之百！

啥叫一厢情愿？童话世界，啥叫童话世界？编自己一个很好过的日子，结果怎么样？你还没有心想事成的功力、你有智慧行，对生命本质不了解、所以价值体现就表现不出来。我们对生命本质要了解、要清晰、要驾驭，才可以任意创造生命价值，对本质不了解会被动接受、不得不听从命运安排，命运从哪来？过去不知不觉的习气、习惯性作用导致，比如不知不觉“我为什么喜欢这个人？我为什么喜欢干这件事？”没有为什么、全是过去的习惯，“为什么嫁给他？”没有任何原因、过去颠到妄想，这是我们现在命运的本质！——摘自佛光禅师解读圆觉经第三十三