《西游记》作者之谜？

第一次阅读《西游记》改编的连环画，是在七、八十年代。

当初看连环画的人，从童年步入了中年，回首三十多年岁月，时光匆匆如追尘飞逝，恍如隔世，令人感叹唏嘘。

《西游记》承载了一代又一代人童年的记忆，今天就从这部书的作者说起。

我们今天读到的《西游记》，是在明代中后期完成的，那么这部旷世奇书的作者到底是谁呢？

要问小学二年级小朋友《西游记》是谁写的，他们会异口同声的告诉你，《西游记》的作者是吴承恩，号射阳山人。

其实、关于《西游记》作者是谁的问题在数百年的历史里一直都是颇有争议的。

现在的各个版本《西游记》署名都是吴承恩。

把著作权归吴承恩是最近八九十年的事情，直到现在，还有否定《西游记》作者吴承恩的。

《西游记》从问世的明朝开始，到上世纪二十年代的三百多年里，各种《西游记》刻本或署朱鼎臣编辑、或署杨致和编撰、或署华阳洞天主人校，没有一本上面写着吴承恩的名字，要是能穿越到清朝，问“浓墨宰相”刘墉：“你看过吴承恩的《西游记》么？”估计他会一头雾水。

其实在《西游记》成书之前，民间传说中已经有很多唐僧取经的故事。

而写《西游记》的人只是把这些故事串成一串，所以很多作者都不好意思说是自己写的，只好写上是朱鼎臣，校订是华阳洞天主人等等。

关于吴承恩是《西游记》作者这个观点，是鲁迅和胡适提出和确立的，他们二人当年根据《山阳志遗》、《淮安府志》等大量资料研究得出了这一观点。

尽管《西游记》是吴承恩写的这个观点已经被大众接受，但是有些史学家认为这一说法是存在争议的。

他们提出的证据主要有以下三个：

一、《西游记》中涉及到很多炼丹的内容，吴承恩是一介书生，对道家炼丹这些知识根本不懂、所以写《西游记》的可能性并不大。

二、吴承恩虽然很有才华，一生写过很多的诗文和其他类型的文章，但是写《西游记》并非一朝一夕的事，根据史料记载，在他的众多好友留下的文献中，对这事只字不提，基于这一点认为吴承恩是《西游记》作者的观点还有待研究。

三、这些人认为明朝、清朝的很多《西游记》的刻本，都没有吴承恩的名字，而且在较为古老的《西游记》小说刊本里也没有任何一部有吴承恩的名字。

否定了吴承恩是《西游记》的作者之后，有好多史学家为这本旷世奇书找到了新的作者，主要有两个人：一个是全真七子之首的丘处机，另一个则是明朝嘉靖时期的宰相李春芳。

丘处机（1148年—1227年），字通密，道号长春子，登州栖霞（今属山东省）人，道教全真道掌教、真人、思想家、政治家、文学家、养生学家和医药学家。

丘处机为南宋、金朝、蒙古帝国统治者以及广大人民群众所共同敬重，并因以74岁高龄而远赴西域劝说成吉思汗止杀爱民而闻名世界（行程35000里）。

说丘处机是《西游记》作着者，主要是因为他带领弟子在蒙古各地游历传播道教，一路上也经历了不少艰难曲折，其中他有一个徒弟叫李志常，根据丘处机所遇到的艰难困苦经历写了一本《长春真人西游记》的书，经过弟子及后人编译被称为《西游记》，很多人可能将两本书混为一谈。

除了丘处机的说法之外，一些人还认为是明朝宰相李春芳创作了《西游记》。

李春芳（1510年1月14日—1584年4月18日），字子实，号石麓。

南直隶扬州兴化（今江苏兴化）人，祖籍句容，明朝内阁首辅。

说他是作者的证据主要因为李春芳别号“华阳洞主人”，而在世德堂本《新刻出像大字官版西游记》卷首明明白白写着一句“华阳洞天主人校”，所以很多史学家认为李春芳极有可能是《西游记》的作者。

认为李春芳是《西游记》的真正作者有两点：

一、《西游记》中的方言是兴化方言，而李春芳所说的就是兴化方言与淮安方言有。

二、李春芳的老家句容，有个茅山，茅山又有个华阳洞，少时李春芳曾在此读书，这正是华阳洞天主人的由来。

除了这三个人，有些学者还提出了许白云说、陈元之说、唐新庵说等。

在讨论《西游记》作者的同时，也要感谢《西游记》对我们人生的启示：

只要坚持着一个目标，百折不挠,敢于与一切困难斗争，决不退却低头，就一定会取得成功。

坚持到底，永不放弃，终会成功。