曾被鲁迅斥为伪君子 朱熹的《观书有感》 自有一股清新之气

提起宋朝理学家朱熹，这是一个有争议的人物，他的“存天理灭人欲”理学思想曾被后人斥为是压抑人性的封建糟粕，鲁迅曾用“满口仁义道德，满腹男盗女娼”斥责朱熹等人实为伪君子。

客观上讲，朱熹的理学理论是孔子“克己复礼”思想的延续，并非他的独创。我们翻阅宋朝之前的历史，经历了几代的战乱，社会陷入了失序状态，很有必要有一套宗法伦理重塑社会风气。

朱熹同时也是一位教育家，他一生倡导兴办教育，岳麓、紫阳、武夷等书院都是由他倡导创办的。他的教书育人思想也独有特色，关于读书做学问，他曾经写了一首七言绝句《观书有感》。

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。

这是一首说理诗，谈的是读书体会，稍不注意，就会陷入说教的怪圈令人生厌，这首诗流传很广，其原因在于作者从生活和自然中捕捉形象，采取比拟的手法让人理解，有了一股清新之气。

朱熹出生那年，北宋王朝已经覆灭，南宋偏安江南，百废待兴，同时朝野抗金复国的呼声高涨。在朱熹的出生地福建尤溪县还算安宁，他有幸入学堂读书识字，师从学养深厚的义父刘子羽。

朱熹自幼聪慧，五岁就能读懂《孝经》，六岁可以画出八卦图，并向家长问日问天。朱熹的科举之路也很顺畅，18岁考取贡生，19岁考取进士，22岁入都被授予左迪功郎、同安主簿之职。

进入仕途的朱熹眼见民间盛行求仙拜佛，民气凋零，国力耗散，他不求仕进，力推教育和著述活动。他同时又拜当时的学者李侗学习孔孟学说，承袭二程“洛学”的正统，为他的学说奠定了基础。

宋孝宗即位后，问政朱熹，朱熹提出了他的执政理念，一是反对求仙拜佛，倡导儒家学说；二是抗金复国，反对议和；三是察纳雅言，铲除佞臣。他的主张没有被采用，朱熹无奈辞官回到崇安。

辞官之后的朱熹没有退隐山水之间，而是四处讲学推广他的学说。这一天，他来到了一个叫做蛤蟆窝小村子，见到一处方形池塘旁，正好邀请他的吴氏兄弟询问读书之道，他一挥而就写下了两首《观书有感》。

这是其中的一首，应该是触景说理，半亩的池塘实在是太小了，但是却能映射出随波浮动的天空的光亮和浮云的影子。后两句引出哲理，一个小小的方塘为何清澈见底，因为方塘有源源不断的源头送来了活水。

人常说文以载道，文人的使命是铁肩担道义，妙手著文章。朱熹作为一个思想家和教育家，他那满腹经纶需要推广普及，只要找到合适的机会，他就见缝插针开展教育活动，这也看出了他的使命感。

理学家给人的感觉是呆板，就像有些人厌倦学校老师的说教和家长的絮叨一样。朱熹不但是个哲学家，同时他也是一位诗人，他的教育方式灵活多变，善于从自然间和日常生活中寻找教育方式的灵感。

诗歌的世界奥妙无穷，有叙事诗、说理诗和抒情诗，相比较而言，人们更愿意阅读那些表达诗人情感的作品，言志和说理的诗具有明显的功利性和目的性，这也是很多人觉得这首诗的水准并不很高。

然而我们可以换一个角度考虑，苟且的生活与诗和远方的田野没有必要割裂开来，如果能把日常生活的点点滴滴过得更从容也更有诗意，岂不是没有那么多的惆怅，就像朱熹，把劝人读书的道理写成了一首脍炙人口的小诗，只是不知道是否还会被斥为伪君子。