毒害中国几千年的正是儒家思想?这说法是否正确?非也非也
有人说,儒家思想毒害了中国几千年。因为这些人在谈论儒家思想的时候,往往只是根据某些关键词语来进行反儒,比如“男女授受不亲”、“唯小人与女子难养也”、“三纲五常”、“三从四德”等等。他们还盘点总结了儒家思想的“毒瘤之源”:一是儒家思想灭绝了其他“诸子百家”的发展;二是遏制了个人意志的发展,三是遏制了阶级反抗的欲望;四是阻碍了中国人的血性发展。
然而,儒家思想真如他们所说的一文不值呢?
某些人总是把中国历史上的衰败一股脑儿地推给2500年前孔孟开创的儒家思想,这是不公平的。儒家思想是以仁为核心和人贵体系的思想,儒家文化是一种入世主义文化,是中国最为重要的传统文化,儒家思想的精髓是仁、义、礼、智、信。
其实,大多数反儒的,基本都是明清之后、经过政治色彩改造的儒家思想,并不是纯正的儒家思想。这些改造品,既不能代表孔孟,也不能代表儒家。譬如,两宋时期产生的程朱理学。
也可以这么理解,程朱理学是儒家思想的发展。历代统治者正确对待和吸收儒家思想的优点,治国平天下创造盛世,已成佳话。但某些封建统治者利用甚至歪曲儒家思想,用封建枷锁去支配人们思想言行,愚弄人民,反对变革,以维护自身权力持续巩固政权。程朱理学就是士大夫借修身为由,扼杀新思想,维护既得权力的工具。因此有人认为程朱理学是对儒家思想的阉割,是儒家的糟粕,它弱化了中国人的忠义品格、阳刚之气、尚武精神,奴化成为无欲无求、逆来顺受的奴才。
程朱理学真是灭人欲、存天理?可不能让朱熹背这个锅。
两宋时期,儒家学说就走向了哲学化、思辨化,人们对一些抽象的问题东西进行讨论和研究,就像格物致知一样,不是一种准则,并不是像某些宗教律条一样,明文规定不能吃那个,不能做那事。如果把程朱理学的理论,具体化曲解成为一个伦理约束和行为准则,伦理就是法律,这是混乱的,是令人可笑的。
然而,这种混乱、让人可笑的情况在中国历史上却持续了很久,尤其是明清之后,政权把社会公共事务工作进行“伦理化”,每一个职业官僚不用把公共事务问题具体分析的情况下,滥用道德伦理进行评判决断,从而完成一系列公共管理事务。显然,这样的政治生态和文化是相当混乱的。
因此,反儒的导火索、儒家思想的症结所在,正是儒家思想发展中的“泛伦理化”问题和时下“治人者思维”。真正让整个社会意识形态不着边际的不是儒家思想,更不是程朱理学,而是朱皇帝、爱新觉罗皇帝。因为这些以最小群体统治最广大人民群众的帝王,他们最理想的状态当然是“无事时天下都噤生,有事时天下都助我”。平时把天下人民当猪圈养,有事时让人民都为你奉献牺牲。为了达到这些目的,他们运用、改造了一些意识形态,将其都注入每个人的大脑思想中,让人民脑袋中毒,为己而用。而这些意识形态,叫做儒家思想。
因此,毒害中国几千年的,不是儒家思想,而是封建统治者。